我们从未像现在这样需要孩子，因为社会学的统计数字显示，我们从未像现在这样不想要孩子。

需要，但是不要。这成了一个问题。

然而现实中的“不要孩子”，并不是孩子没有出现，而是不要孩子出生。每年一千多万的孩子出生，同时就有一千多万的孩子在出生之前被抛弃。

如果你问人们“为什么不留下孩子”，你会得到很多答案，或是经济的，或是精力的，或是伦理的。

“不要孩子”成了一个强势结论。过去是不要第二、第三个，现在甚至一个也不要了。

或许我们可以多一些角度来追问“为什么不留下孩子”，好让不要孩子的结论不那么强势。或许经此一问，便让更多的孩子能够留下来。

至少，在儿童节这一天，我们不说“孩子不要了”。

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据说“来都来了”和“大过年的”一样，是中文世界有魔力的四字咒语，它能让心生放弃的游客再走五公里，让立志减肥的姑娘再吃一份本地特产。类似的话，孔夫子也说过，叫“既来之，则安之”。

有人说这话是妥协的态度，其实不是妥协，而是顺势而为，或是为自己最初的选择负责，或是回想自己的初心。

同样，一个孩子的出现并非空穴来风，他若没来，也就罢了，既然来了，那就顺其自然，留下吧。

现代社会的人际关系似乎非常脆弱，就算发誓缔结的关系，也有大约50%的可能性分道扬镳。那个曾陪你第二杯半价的人，或许不总能陪你第二杯半价。

但你的孩子不一样。你们的关系铭刻在你们的骨肉里，不可改变，不可磨灭。相对那些需要从0建立的关系，你们一开始就有100分，若不是胡乱做些扣分的行为，孩子和父母的关系永远是最坚固的。

有孩子的人，有机会不错过每一个“第二杯半价”。

在经济思维下的生育决策，把人的价值、孩子的价值粗暴地简化为“人力资源”，是可替代、可再生、可抛弃的。如果我们的家人这样看我们，恐怕没有人会觉得好受，但我们却实实在在这样看待我们的孩子，并且也是这样做的。似乎这就是生育决策的唯一方式。

这种思维方式让父母把孩子看作自己的竞争者，有限的资源给了他，我就没有了。

还有一种方式，是把孩子看作自己的继承者。除了皇帝家需要继承王位，所有的孩子都会继承父母的DNA、遗产、姓名，还有知识、气质、口音，甚至是特定的表情。

每个孩子都是属于你的私人订制，不要轻易就不要。

中国人把生活叫做“过日子”，而日子里面的重要日子，大都是以家庭为核心展开的节日。有了孩子，就有了母亲节的康乃馨，儿童节的演出，中秋节的月饼，还有生日的蛋糕，才有了更丰富的内涵。没有这些重要的日子，日子得多单调呀。

为了日子，留下孩子。

普通装的乐事薯片，一袋8块钱，但如果大包装的，重量要多出一倍，价格却只多了2块钱。

许多人不要孩子是因为觉得，养两个孩子的付出，是一个孩子的两倍，三个孩子就是三倍，但实际上就像普通装和家庭装的区别，很多时候是我们的算法不对。

多个孩子，付出不一定加倍，温情一定会加倍。