有时候中文读着挺顺的经文，
其实读一下原文，
会发现意思还真不一样。
（不要误会，
大部分表达的意思是还是一致的，
毕竟祂的话语祂在保守！）
前阵子有朋友跟我确认阿摩司8：11节的原文，
我才发现，
可能问题出在对כי אם的理解上。
我们先来看看这句：
11.
הִנֵּ֣ה ׀ יָמִ֣ים בָּאִ֗ים נְאֻם֙ אֲדֹנָ֣י יְהוִ֔ה
וְהִשְׁלַחְתִּ֥י רָעָ֖ב בָּאָ֑רֶץ
לֹֽא־רָעָ֤ב לַלֶּ֨חֶם֙ וְלֹֽא־צָמָ֣א לַמַּ֔יִם
כִּ֣י אִם־לִשְׁמֹ֔עַ אֵ֖ת דִּבְרֵ֥י יְהוָֽה׃
直译就是：
“看哪，（那些）日子就要来了，”主耶和华说：
“我要安排一次饥荒在这地——不是没有粮食的饥荒，也不是没有水的干旱，
כי אם听主的话语。”
如果把כי אם 当作כי“因为”来理解，
就和和合本、新译本的差不多了。
但是，从原文行文来看，
是针对“什么样的רָעָב”反复说明，
而非在说原因。
尤其是כי אם的出现，
更加明确כי אם前面是在说“不是什么样的רָעָב”，
כי אם 后面是在说“而是什么样的רָעָב！”
כי אם是会出现that if 或者 that since的用法。
但是这种用法，需要כי后面是一个由 אם if引导的句子，
但是在阿摩司书8：11， אם作if的话，并不合理；
而且在כי אם的前面，出现了两次带לֹא的否定词，
而כי אם前有否定，
且כי אם后表达的内容和前面否定的内容其实是指向同一事物的话，
通常的意思是“不是……而是……”。
这类例子原文比比皆是，
有研读原文习惯的朋友，应该经常能看到。
所以，阿摩司书8：11 节，不是在说
“出现饥荒是因为没有祂的话语”，
而是比这更严重的事情要发生：
祂会降下饥荒，
不是没有吃喝的饥荒，
而是没有祂话语的饥荒！！！
其实如果看摩8：1-10节，和12节，
就会发现，
这才是11节要表达的意思。
尤其是第12节，
לְבַקֵּ֥שׁ אֶת־דְּבַר־יְהוָ֖ה וְלֹ֥א יִמְצָֽאוּ׃
“为了寻找祂的话语，但是却找不到！”
想想在玛拉基书之后，没有其他启示的静默时代，
祂的话说了就会实现。
但也不仅仅是在过去发生。
如果不重视祂的话语，
如果误传祂的话语，
如果误解祂的话语，
对于个人生命来说，
对于群体灵命而言，
其实都会经历到“苦求祂话语却不得”的光景。
若心存悔改，
这光景会是一次试炼；
若不以为然，
这光景也将是一个审判、一个刑罚。
关于这里，从深意解读，可以有很多联想，
我不展开了，
只是把基本语法表达的意思呈现出来，
供各位参考。
只是愿，
不要误会这里是说“人饥饿干渴是因为没有祂的话语”；
——这说法本身也是对的，
这世上多少人，
吃饱喝足、万事不缺，
却仍然深觉心灵空虚，
不知用什么来填满才好。
但是这不是祂在阿摩司书8：11节的本意。
——祂是在对拥有过祂的话语的百姓、
得到过祂的恩典的子民说话，
是在警戒他们
别再自欺欺人地以为自己听从了祂的话语！
人就算可以欺人、
就算可以自欺，
但是怎么能蒙骗得了祂呢？
我也当在这节原文面前俯伏……
