人生在世，最大和最有意义的快乐不在于事业的成就或权利的攫取，乃在于婚姻的幸福。一个婚姻不幸福的人，他所获得的任何的成功都显得黯淡，也无法给他带来持久的安全和满足。人生充满了空虚，但在这空虚的人生中，神设立了婚姻，让我们可以快活度日（传9:9）。
但令人失望的事实是，能够获得幸福婚姻的人很少。我想每一个人在进入婚姻之前都梦想有一个幸福的婚姻，每一个进入婚姻的人都曾经努力要经营好婚姻。而更令人伤心的是，想要努力经营婚姻的人很多时候都疾病乱投医，因为不明白婚姻的本质，就不能从婚姻本质出发抓住经营婚姻的恰当方法，人都弃绝了神以及祂所指示的道路，用人的技巧和理论取而代之，结果却是徒增烦恼，在挣扎一番之后陷入绝望，以至于破罐子破摔，婚姻最后变成凑合着过日子。
在创世纪第二章，我们很清楚的知道婚姻是神亲自设立的。基于我们对神的认识，祂既然是婚姻的创始者，也必然会给婚姻的营运提供适当的方法。当神亲自成就了人类第一庄婚姻的同时，圣经就记载：人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻（创2:24-25）。从这段话中，我们至少可以看出要获得成功的婚姻，必须要注意三大要素。
一、婚姻以神为基础
毫无疑问，婚姻是神的一项伟大和杰出的创造（创2：18），这个创造使得神的整个创造工程达到极致与完美的状态。因此婚姻就具有神圣性，人人都当尊重。就如古代皇帝赐婚，这个婚姻就特别受到尊重，所有的人都要尊重和维护这个婚姻，破坏者会被视为对皇帝的藐视。照样，我们既然知道婚姻是神所赐的，夫妻二人能走到一起是神所配合的，那么所有人都应该尊重婚姻，不可行拆毁之事，反而要努力经营好婚姻以荣耀神。
神是婚姻的创造者，也意味着配偶是神所赐的，所以敬重配偶就是承认神的权威和智慧。我们千万不可因为配偶的软弱和缺点就藐视TA，我们也不能因为婚姻中出现的一些磕磕碰碰就对婚姻产生怀疑，对配偶是否就是那个正确的人产生怀疑。这些都是要不得的，我们必须超越眼前有限和狭隘的认识和感受，看见婚姻的背后是神的作为这个事实。
婚姻的根基在于神，故此，要维护好婚姻的关键就是夫妻双方和神要有正确的关系，这是夫妻关系正确的前提。大部分人在经营婚姻的时候，其实最担忧的是随着柴米油盐的日子成为平常，两人的激情不再；随着二人越来越熟悉，爱情会变淡，甚至不爱。所以人就常常用很多外在的办法想要获取对方的关注，想要挽留住对方的爱。但这些方法最终都会被证明无效。然而，如果我们能注意建立与神的关系，那么我们就不至于担忧和害怕了，一个与神有正确关系的人，是懂得爱的人；一个被神的爱充满的人，是知道如何去爱的人；一个认识到婚姻是神所赐的人，会有从神而来源源不断、历久弥新的爱的人。
对于还未进入婚姻的人，如果明白婚姻是神所配合的这个事实，他就知道神会将另外一半带到你的生命中（创2：22）。故此，单身肢体在婚前的预备必须经历寻求与等候的过程。要等候神，让神按照祂的时间表成就祂的作为。也要寻求神，让神保守自己的心直到遇见那个TA时，爱情才苏醒。
二、婚姻要求独立性
常常会有人感叹：恋爱是两个人的事，而婚姻却是两个家族的事情。这是对现状的一种描述，虽然这种描述是既存的事实，但不一定是正确的事实。神所设立的婚姻所涉及到的人际关系本是简单的，它仅限于夫妻双方——人要离开父母与妻子连合，二人成为一体（创2：24）。“离开”不一定是指空间上的离开（如果有条件在空间上保持距离更好），它更多的是指婚姻是两个人的事，不应该受父母的影响，是独立于男女双方原来家庭之外的一种关系，它是要已婚之人明白：现在你的身份转变了，和你最亲密的关系是你的另一半，你的心的依归是另一半，你要优先负责和服侍的也是你的另一半。
结婚之后，当然会涉及到两个家族的人情往来，但婚姻的经营必须要从家族的枷锁中出来。已婚的男女从结婚那一刻开始就要做的一件事就是婚姻保卫战。夫妻成为一体那一刻，就要明白夫妻不再是分开的个体，而是一个整体，是这个整体去共同面对所出现的一切问题，包括双方的家长。社会上的文化常常要冲击这个事实，要把夫妻二人实为一体的这个根基冲毁，所以婚姻保卫战必须得打，而且是双方一致勇敢去打，坚决不让婚姻之外的东西伸手介入二人的婚姻关系中，不管是社会的习俗，还是不断出现的潮流，还是双方的朋友或家人。
在此，我特别要强调的是婚姻也不能受孩子影响。孩子是夫妻二人的结晶，属于家庭成员，但孩子不在婚姻关系中。婚姻始终是夫妻两个人的事，是两个人在神面前的盟约，夫妻双方除了向彼此负责以外，更重要的是要一起向神负责。但今天太多的婚姻变得不纯粹，人可能会抱着向父母负责、向孩子负责的心态而牺牲婚姻，却忘记了婚姻有着盟约的关系，要向神负责。我们不能本末倒置，不能以向孩子负责为借口，而忽略了去经营婚姻，甚至破坏婚姻。给孩子最大的礼物不是你为了孩子忽略另外一半、牺牲你的婚姻，而是你和另外一半有一个美好的婚姻。
三、抵挡罪的破坏性
“当时夫妻二人赤身露体并不羞耻”（创2：25），这是对夫妻间理想关系或者说原本关系的描写，那是一种无罪状态下二人的坦诚，包括肉体与心灵上的。现在的婚姻关系因为处于人堕落之后的时期，所以要达到这种理想状态很难，但基督徒作为被更新的人，理当竭力追求婚姻的这种理想状态，这就要求夫妻双方要共同抵挡罪，保持婚姻的圣洁。
身处如今这邪恶的时代，我们很容易受外在资讯的影响而生出不恰当的想法，有些是“别人家老婆好”的想法，有些是“罪恶”的夫妻关系。故此，我们要常常省察自己，看自己是否对配偶存心不正，是否有过分的要求，所求所想的是否出于邪欲。我们要靠着神的恩典和大能把那些有罪的念头掐灭在摇篮中，不让它生出恶行来。
在谨慎自己的同时，我们也要为配偶守望，时常为TA祷告，求神保守和看顾TA。要在恰当的时候以恰当的方式提醒配偶不站罪人的道路，也要因着认识真理和持守真理而来的勇气而不迁就配偶的罪恶要求。
夫妻双方除了要省察自己、为彼此守望外，还要共同抵挡外界的试探。婚姻难免会有外界的试探。婚姻间的攀比，别有用心之人的试探这都是显性的。除此之外，夫妻的有些决定虽然没有涉及罪的问题，却可能不利于婚姻的稳定，比如长期分居，比如把与孩子的关系（或者父母、朋友、工作等）看得比夫妻关系更重，这都是比较难以察觉的试探，却实在会在不知不觉中破坏了婚姻，需要我们引起足够的警惕。
我们要记得使徒们的教导，避开这一类的试探：你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（彼前3：7）；夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们（林前7:5）。
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