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教会历史（三十四）：阿维农之囚

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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正当神秘主义在德国和荷兰蓬勃发展得时期，罗马教廷和世俗权力也闹得如火如荼。罗马教廷和世俗权力的交恶不算是新话题，甚至都不是新闻，但这一次交锋却足够震惊世界。
在法国有一块叫阿基坦的地方，公爵却是英国的国王，从表面看好像英国人占领了法国地盘，但实际上作为英国国王的爱德华一世（1239-1307）（电影《勇敢的心》里面被人们称为“长腿”的就是他），则必须向法国的国王腓力四世纳贡。
但法国国王腓力四世（1268-1314），被称为“美男子”依然不满意这样的状态，并决定以武力夺回阿基坦。爱德华一世也是一位很有野心的国王，当时还想统一苏格兰和威尔士，所以只能派部分兵力前去阿基坦迎敌。爱德华一世既面临统一威尔士和苏格拉的压力，又要面对法国的压力。于是，他召开会议决定向英国境内所有的大主教、主教、神甫等圣职人员强行征税，而征税问题当时属于教廷管辖。
教皇波尼法修八世（1294-1303）听到爱德华一世这样的决定后非常生气，1296年颁布谕令，禁止爱德华一世向圣职人员征税。爱德华一世尽管不情缘，但也只能表面答应，毕竟当时再得罪教廷对自己更不利。
1300年，英国取得了保留住了阿基坦的胜利。法国连年征战，不仅阿基坦没有得到，而且财力陷入到巨大的危机当中。此时，有人给国王腓力四世出主意弄钱，向三个方面下手，分别是驱赶经商的犹太人、向教会人员纳税和向圣殿骑士团开刀。前两条计谋可以充实国库，后一条则可以集中王权，因为圣殿骑士团只向教皇效忠。
1301年，法国国王腓力四世开始召开会议为自己掠财集权，很快他和曾经的英国国王爱德华一世一样，就收到教皇波尼法修八世的抵制令，并且教皇派自己的特使前往法国处理国王的决定，但没想到教皇特使被腓力四世给关押起来。
1302年，法国国王召开法国历史上第一次“三级会议”，大家一致认为应该坚决抵制教皇的命令，并认为关押教皇特使有理有据。教皇波尼法修八世听到消息后，直接颁布《教皇御令》，责令法国国王马上为自己的行为忏悔，否则后果自负。但这一次，法国国王腓力四世不再隐忍，而是做出了一个非常大胆的决定，派人去绑架教皇到法国。
1303年9月7日，法国人包围了教皇国，并将八十多岁的波尼法修八世痛打一顿，虽最后没有将教皇绑架到法国，但被暴打之后奄奄一息的波尼法修八世不久就离世了。新教皇乃是道明会的总长本笃十一世，他上台之后延续前教皇的政策，绝罚法国国王腓力四世，但他只当了八个月就神秘死亡了。之后一年，教皇空缺。
1305年6月，革利免五世成为教皇，他修改了波尼法修八世对腓力四世的禁令，并且他还帮助腓力四世清除了在法国的圣殿骑士团，但最后自己还得去法国的阿维农当教皇，时间是1309年3月。在此后的七十年，教皇一直待在阿维农，史称“阿维农之囚”。
从1309年到1378年，先后有七位教皇在阿维农，法国原本打算“挟教皇以令诸侯”，但实际上像英国和神圣罗马帝国根本不买账，他们本来就不买教皇的帐，更不要说法国。比如1314年，教皇约翰二十二下令不承认神圣罗马帝国两位竞选侯，但人家对教皇的命令根本无视。
不过，“阿维农之囚”却引发了大家对意大利的觊觎。1328年，已经被意大利贵族加冕为意大利国王的路易四世，又得到了神圣罗马帝国皇帝的冠冕，按理说这需要教皇亲自加冕，但路易四世直接省略教皇加冕仪式，并在自己当选皇帝后亲自挑选他认为的“教皇”，以此来对抗阿维农的教皇。
1338年，神圣罗马帝国皇帝正是通过以后的皇帝仅通过七个帝选侯选举即可，从此以后不需要教皇加冕，这意味着神圣罗马帝国和教廷已经分开。1351年，英国国王爱德华三世召开会议，并通过英国各地教会主教及其他圣职的选举和委任不再受教廷干涉。
我们非常熟悉的但丁，在炼狱观念中对教廷有着很大的贡献，但在世俗君主权力方面同样有很大的贡献。他赞成炼狱之观念，但却反对教皇至上，甚至他将很多教皇都投到他的《地狱》里面。
“阿维农之囚”使教皇沦为法国的傀儡，也导致神圣罗马帝国和英国这样大国君主权力的提高。尽管当时还有很多鼓吹“教皇至上”的论调，但在现实的利剑面前也只能委屈求生。不过，这段时间英法也不太平，历史上最有名的“英法百年战争”发生于1337年，待在阿维农的教皇静等好好利用一下这个机会。
1353年，教皇英诺森六世（1352-1362在位）竟然派红衣主教收复了意大利大部分地区，这为后来的教皇回家做好了铺垫。1367年9月，教皇乌尔班五世（1362-1370）回到了罗马，他回来后在罗马的日子并不好过，开始还有神圣罗马帝国皇帝查理四世支持，后来皇帝自己也成了泥菩萨。
另外，当时大多数红衣主教包括教皇本人都是法国人，他们不习惯罗马的生活。还有反对他们的，教皇乌尔班五世在罗马待了三年后又回到了阿维农，不久就病逝了。
1377年1月，最后一位法国教皇格里高利十一时世回到罗马，这标志着阿维农教廷的结束，教皇本人回来后第二年就去世了。1378年4月，意大利人当选为教皇，即乌尔班六世。六个月后，大多数法国的红衣主教对教皇不满，又新选了一位教皇革利免七世，并将新教皇一起带回了阿维农。
此时，欧洲就出现了两个教皇，这种事情虽然在次之前也经常发生，但由红衣主教同时选出的两个教皇却是第一次，结果导致教廷分裂长达四十年。这四十年，我们对罗马的状况反而不是太了解，资料十分少，但阿维农则保有这一段时间的重要史料。
1409年，罗马和阿维农双方召开会议解决已经是两个教廷的问题，不仅仅是两个教皇的问题了。会议决定废除罗马教皇格里高利十二世（1406-1415）和阿维农教皇本笃十三世（1394-1417），然后选举亚历山大五世（1409-1410）为新教皇，结果前两位拒绝退位，旧问题没解决，还带来新问题，两个教皇变成了三个。
1414年11月，召开康斯坦茨大公会议，会议持续了大约三年多，阿维农教皇本笃十三世依然拒绝接受下台的决定。实际上，1429年阿维农教廷才结束。这次会议除了结束三教皇的局面，还判处了两个人为异端，一个是已经去世将近三十年的威克里夫，另一个是约翰胡斯。


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