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教会历史（四十九）：欧洲三十年战争(天主教和新教的战争)

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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1617年，神圣罗马帝国皇帝马提亚斯派遣耶稣会修士进入波希米亚，企图在该地恢复天主教。皇帝还任命哈布斯堡皇室的斐迪南大公为波希米亚国王，斐迪南是一名狂热的天主教徒，他对波希米亚的新教徒进行大规模的迫害，并禁止新教徒进行宗教活动，拆毁他们的教堂。
胡斯战争的导火线是“第一次扔出窗外事件”，那么欧洲三十年战争的导火线这是“第二次扔出窗外事件”。发生的地点都是波西米亚的布拉格，都是新教无法容忍天主教，并将天主教的腐败人员从市政府大楼扔出窗外。
1618年5月“第二次扔出窗外事件”发生后，神圣罗马帝国皇帝支持斐迪南大公对波西米亚新教徒进行镇压。波西米亚新教徒组建新的政府对抗天主教的势力，作为天主教的直系西班牙则出兵波西米亚，欧洲三十年战争的阵营十分明显，以天主教和新教为主。当时，除了天主教的法国站在新教的立场上，其它其本上都是天主教和新教的对抗，法国的目的是为了遏制哈布斯堡皇室。
战争刚开始是天主教阵营获胜，斐迪南大公本身就接受耶稣会的教导，他甚至认为自己有必要结束新教的历史。教廷对天主教阵营的帮助可谓是竭尽全力，并对曾经反新教有功的罗耀拉等人封圣，以鼓励更多的人参与到这场彻底摧毁新教的战争中。
我们从不鼓励所谓的“圣战”，《威斯特伐利亚和约》也非真正出于对各自信仰立场的尊重，而是双方都厌倦了战争的结果。在战争中人们失去了对基督的爱，而是变得更加冷漠。将个人的宗教热情卷入到世俗的纷争之中，这能算得上敬虔吗？即便如此，教皇英诺森十世（1644-1655）在《和约》颁布的当日，还“咒诅、谴责、撤销、废除”这份宝贵的《和约》。
哪怕在战争期间，教廷也没有忘记聘请贝尔尼尼为圣彼得大教堂创作华美的祭坛华盖，而在战争期间仅波西米亚的人口就缩减了四分之三。除此之外，在战争期间，教廷还没有忘记对所谓的异教的逼迫，伽利略就是在此期间（1632年）被判为终身监禁。
当然，对近代科学的逼迫也不是从伽利略开始，也不会以伽利略结束。欧洲三十年战争结束也不意味着以后就不再有战争，暂时的和平可能是为了酝酿更大的风云。不过，从此以后可以确定天主教不可能一统江湖了，而且不论是天主教徒还是新教徒都在思考一个问题，究竟通过什么方式才算是服侍上帝呢？

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