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教会历史（五十一）：约翰·欧文

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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约翰·欧文（1616-1683）被称为是“英国的加尔文”，关于他小时候的事情我们知道的不是太多。他的父母都是清教徒，约翰·欧文称他父母是不从国教者。他十六岁就获得牛津大学的文学学士学位，十九岁获得硕士学位。
1637年，约翰·欧文拒绝成为国教者，而心甘情选择成为同情清教徒贵族的私人牧师。后来，他在一个小镇担任牧师，期间不仅写下了《基督为谁而死》，而且在教会治理方面他从长老会转向了公理会。这也是他后来为什么支持克伦威尔的原因，当很多人劝克伦威尔当国王的时候，约翰·欧文坚决反对，因为他认为议会必须高过国王，这都是受公理会治理的影响。
我们不太确定克伦威尔是不是因为约翰·欧文反对他当国王而和他关系最后破裂，当克伦威尔获得胜利后，他任命约翰·欧文为牛津大学的校长。1656年，他在牛津担任校长时根据罗马书8：13：“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”写下了《治死罪》，这部作品可以说是清教徒最伟大的作品之一。
要想在《治死罪》这本属灵的宝藏中获得丰富的宝石，前提是我们必须将自己的频道调到以约翰·欧文为代表的清教徒的频道上，否则我们会无功而返。清教徒高举的是神的圣洁，不像我们今天的主要频道是宣扬神的怜悯和慈爱。在这本书中，约翰·欧文十分看重信徒内心的动机。
巴刻在谈《治死罪》时说：“如果一个人的内心充满了败坏，也就是说缺乏对至圣者的敬畏和爱慕，又没有那谦卑且乐意饶恕人的灵，与此同时却被骄傲、追逐私利的野心、嫉妒、贪婪、仇恨、淫乱及类似的恶念所充满，那么这个人无论做什么都不可能在那一位的眼中被看为义。”
治死罪的结果是丰盛的生命，但为了避免我们对自己的力量过分自信，我们必须知道这是圣灵的工作，唯独靠着基督，我们才能经历到胜利。圣灵使我们有能力和内住在我们心里的罪争战，正如基督使我们的旧人（旧的生活方式）和祂同钉在十字架上一样。当我们治死我们的罪性，我们的喜乐、安慰、活力就会逐渐活过来。
1658年，克伦威尔去世，约翰·欧文作为公理会的代表也同意查理二世复辟，但没想到查理二世上台后就开始报复清教徒。其中他的好朋友约翰·班杨，就是因为拒绝查理二世强制逼迫清教徒必须认可《公祷书》而被投进了监狱。
约翰·欧文虽然没有被抓进监狱，但每日也是提心吊胆，他去世后两年查理二世也去世了。查理二世的儿子上台后竟然打算恢复天主教，最后遭到所有人的反对，不久后英国发生了“光荣革命”。
约翰·欧文在牛津担任校长期间，后来的经验主义大师洛克正好也前往牛津求学，因此洛克的思想也深受清教徒影响。
西方哲学史（二十七）：洛克


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