许多人误把工作当作诅咒，而将其他（休息、家庭或甚至是“属灵”上的追求）当作寻找人生意义的唯一途径。无论是从此前我们所查考的还是后面将讨论到的经文中，都可以看出这种论点无非是谎言。
但是我们同样也不要陷入另一个极端，即工作是唯一重要的事情，休息是迫不得已，只是为了“充电”以便继续工作。我们从创造者创世的工作中便可看到，他无需恢复体力，却仍在第七天歇了工。
由此可见，对于依照他的形象而造的我们来说，休息以及一切在休息时所做之事本身都是好的，可滋养生命。
工作不是生活的全部。虽然没有工作的生活不会有意义，但工作也不是生活全部的意义。
如果你视工作为人生的目的，哪怕这项工作是教会服侍，那么你便是给自己制造了一个对抗至圣者的偶像。与他的关系才是生命最重要的基石，而这个基石能够不令你生活中的其他一切因素（工作、友谊、家庭、休闲）重要到使你沉迷、扭曲的地步。
二十世纪德国天主教哲学家约瑟夫·皮柏（Josef Pieper）在一篇名为《休闲，文化的基石》（Leisure, the Basis of Culture）的著名作品中写道：
休闲不仅仅是放下工作，而是一种心灵的态度，在这种状态下，你可以单纯地去专注、享受事物本身，而不必考虑，它们的价值或直接效用。在西方文化中，以工作为导向的思维使得人们仅凭效率、价值和速度去看待一切。但是人们必须能享受生活中最简单和平凡的小事，即使有些并无实用价值而仅仅是愉悦身心。
就连以严厉著称的改教家加尔文也出人意料地对上述论点表示赞同。在论及信徒生活时，他警戒我们不要仅凭实用性来判断事物的价值：
“他在为我们预备食物时，岂不是在果腹（提供基本的营养）之余也让我们感到愉悦、欢欣？我们身上的衣裳除了保暖，也把我们装扮得端庄得体。青草、绿树、蔬果在其本身的功用外，也悦人眼目、散发着沁人的芳香。他在创造诸事物时，除了赋予其必要的用途外，岂不也悦人眼目？”
换言之，我们应该看着这一切，并赞叹说：“宇宙穹苍或耀眼或美艳，地上生灵或庞大或渺小，世间万物或智慧或奇妙，都乃天父亲手所造。”
皮柏写道：
休闲是充满欣喜地思考事物的状态……是一种积极的心态。这与从工作中歇下来不尽相同……休闲更像是恋人谈天时偶尔的静默，而这静默就是谈天的一部分。正如经上所说，当“歇了他所作的一切工”，他看他所造的一切都很好，所以休闲能让人愉悦、赞许地专注在创造的本质上。
总而言之，要想活出有意义的人生，竭力工作不可或缺。工作是他给我们最宝贵的礼物，是赋予人生目的的一大支柱。但是我们必须正确地看待工作，不可使其凌驾于至圣者之上。我们要不时地停下工作的脚步恢复身体，同时也要享受这个世界和平凡的人生。
[摘编自《工作的意义》，上海三联书店]
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