有一句话，我想我们都很熟悉。
这句话说：“你们不能既侍奉圣洁的那一位，又侍奉金钱玛门。”
如果让我给罗波安一句话的评价，我只能说罗波安就是那种既侍奉圣洁的那一位，但是又要侍奉玛门的人。
在他身上，你会看到两个主人。故此，有时候你看到他会很敬虔谦卑。但是有时候，你又能从书中读出他很悖逆。
比如，当耶罗波安在北国乱来，而后不让利未人做圣工，导致利未人大量南迁的时候，罗波安却在南国接待这些利未人，安排他们做圣工。
罗波安干的这件事蒙圣洁的那一位眷顾，于是他的南国就强盛了三年。
你看，从这里看，我们知道他是侍奉那位圣洁者的。
可是，等他的南国强盛以后，他却又迷恋起了金钱。非但迷恋金钱，他还在各高岗和各青翠的树下立柱像和木偶，陷自己的百姓于拜偶像之中。
在这里，我们要解释一下，什么是高岗？
高岗，就是很高的山岗。就好比很多人建佛像，他要建在很高的山上。这样，来拜佛的人在很远的地方就能看到佛像，继而进行跪拜。
罗波安在那么高的地方立柱像，如果你是外国观光客，你老远看到那些柱像，你就会认为那些柱像是这个国家朝拜的神，对不对呢？
如果不是，为什么立这么高的位置呢？
因此你看，一方面，他的城里有公义圣洁的那一位。但是，另一方面，他的城里有各种各样的偶像。而且，那些偶像一眼就能看见，但是那圣洁公义的那位却一眼看不见。
所以，他岂不是既侍奉圣洁公义的那一位，又侍奉玛门吗？
他跟耶罗波安不一样，耶罗波安是直接胡来，在信仰上，耶罗波安想怎么搞就怎么搞。
罗波安在信仰上还是遵循了传统，让利未人做圣工，没有胡来。但是，这人等于侍奉了两个主人，他不像大卫那样单单依靠他生命的主人。
是呀，那诫命的第一条就是除他以外，再不能有别的主人。现在，罗波安知道他是圣洁的那一位，所以他按照传统侍奉他。可是另一方面，肉体的需要同样让他离不开那些偶像。所以，他又拜起了偶像，也称那些偶像为主人。
不由得想起一个故事，当时有个少年财主想要跟随夫子。但是，夫子看出了他的心里还有另一个主人，于是要他舍了那一个主人，才能跟随他。
怎么舍呢？
“去，把你所有的财富捐给穷人，再来跟随我吧！”
那人当时极其忧伤地离开，因为他有很多财宝，他实在舍不得他的财宝。
一人不能侍奉二主，一个女人不能嫁两个丈夫。你看，即便按照我们的传统，我们也深深知道这个道理。可是，知道归知道，要做到可不容易。若是我们不留心，我们就极有可能重蹈罗波安的覆辙。
因为，为了肉体的需要，我们常常为自己雕刻偶像来拜。我们常常会做两面人，既要侍奉那真正的主人，又要侍奉那些虚假的偶像。
如果我们知道我们是两面人，那还好。如果我们做了两面人，还不知道自己是两面人，那就是真正的愚昧无知了。
（本篇完，我的微信：493012764）
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