大实话也会成为伤人的刀

说的是从前有个人喜得贵子，便邀请了许多亲友来一起庆祝。宴席间不知是谁出了个主意，让大家都说一句关于这初生婴儿未来会怎样的大实话，看看谁说的好，预言的准。

于是乎，有人说这小孩子眉清目秀，将来必是位翩翩美公子。也有人说这娃娃小拳头握得有力，将来必会是个孔武有力的汉子。更有人说这婴儿眼神看着就机灵，长大后定然会变成一个学富五车，才高八斗的大才子。

这时，有一位智者走上前，看着这婴儿缓缓地说道，这孩子将来一定会死！听了他的话，孩子的父亲怒不可遏，当场就对这位智者大打出手，连庆祝的宴席，也落了个不欢而散。

其实平心而论，智者的话确实是大实话，所做的预言也必然会应验。毕竟，这初生的婴儿也不过是个人，既然是人将来有一天就必定会死，根本不可避免。然而，智者的话虽说称得上是最准确的预言，但相信听在任何人耳朵里都会难以接受。

毕竟，他说的太不合时宜了。故此这智者的名号，实在也有些浪得虚名。

是的，有时候大实话也会成为伤人的刀，最准确的预言也会成为最不合时宜的话。比如《约伯记》第五章里的以利法，便是如此——

你必知道你帐棚平安，要查看你的羊圈，一无所失。
也必知道你的后裔将来发达，你的子孙像地上的青草。
你必寿高年迈才归坟墓，好像禾捆到时收藏。

看到了吗？以利法劝慰约伯的这段话，从后来的事件发展看，简直精确的如同预言一般，准确的描绘出约伯最终的人生经历。而他对于神的某些认识和观点，也确实不乏真知灼见。可值得留意的地方在于，即便他的观点正确、预言准确，神却照样在最后向他和约伯的另外几个朋友发怒，说他们论到神的事不如约伯说的对。

这究竟又是为什么？

我想最根本的原因就是，虽然他们在属灵的事上确实有些看法是对的，也合乎真理，但他们却以此来论断所有事情发生的原因，犯了以偏概全的错误。而且，他们面对一个受苦者谈论大道理的做法，其实也非常不合时宜。

除此之外更要命的是，在整个对话的过程中，我完全看不出他们的爱心在哪里？他们起初跋山涉水来探望约伯的那份爱心去哪儿了？

是的，正如使徒保罗所言——

知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。(哥林多前书 8:1 和合本)

这并不是说属灵的知识就不重要，而是说，假如这种知识已经让自己变得骄傲自大，自以为是，甚至变得对人（尤其是对一个正在受苦的人）失去了起码的包容心、同情心。那么作为一个真正敬畏神的人，宁可不要这些属灵的知识！

对于历世历代属神的儿女来说，这都是一个极大的提醒。它提醒你我，就算对神的话语再熟悉，对神的属性认识再多，神学观点积累得再丰富，也不如一颗单纯的爱心来的重要。毕竟正如以利法自己所言——

人生在世必遇患难，如同火星飞腾。

既然苦难无可避免，那么当它发生的时候，就求主来保守你我的心，使你我宁可做一个单纯有爱心的傻瓜，也永远不要作一个只会说不合时宜的大实话，却内心冷漠的智者！