使徒约翰关于爱的教导

1神对人的爱

基督教之所以超越其它的宗教，很重要的一点是因为基督教的神是慈爱的神。神是爱人的神，神对人的爱是舍己的爱。并且他所爱的人既不是义人，也不是他的朋友，只不过是他手中所造的，卑微如尘土的人。他所爱的人并不可爱，是犯罪堕落，悖逆顶嘴的人。陶匠造了器皿，不做这器皿的主人吗？神造了人，不也做人的主吗？可是人却不认他为主，反倒把自己手中所捏成的偶像做自己的神。世人好像妓女一般，背弃自己的丈夫，和外人偷情。纵然这样，神依然爱我们，并且赐下独生爱子为世人舍命。正如使徒约翰所说：不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了（约一4:10）。

神借着他的爱子为我们舍命，叫我们这些悖逆的百姓能够被称为神的儿子，这样的爱岂不是远超外邦虚无的神吗？外邦也有爱神，如希腊的阿弗洛狄忒。可是这个所谓的“爱神”却和“战神”阿瑞斯公然偷情，通奸！就算是稍有道德修养的人都会看这种事情是可耻的，可是希腊人的神却堕落到这样的地步，连人都不如，还配称为神吗？这种可羞耻的情欲，也能算是爱吗？

唯有基督教的神是远超众神之上，也只有基督教的神是爱的神，他的爱是神圣的，是圣洁的。约翰借着他的书信，将这一伟大的真理宣告出来：神就是爱（约一4:16）！

2人对神的爱

约翰在他的书信中，也教导我们应该爱神。并且他也指出了一个伟大的真理：我们爱，因为神先爱我们（约一4:19）。其它的宗教，如伊斯兰，也教导世人应该爱神，然而他们的神却是一个只会批判人的神。很少有伊斯兰教徒会说神是爱他的神，然而他们却被教导应该爱他们的神。我们且静心思考一下，假如不是神先爱我们，我们却爱了神，那么人岂不是显得比神更加有爱心，更加伟大吗？在神与人的爱中，神一定是爱的施予者，而人对神的爱，只是一种回应而已。

约翰也不是在空空地教导我们应该爱神。他也将爱神的方法指教我们：凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的（约一2:5）；我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的（约一5:3）。人如果只是口中说爱神，却没有行动，他的爱岂能是真的呢？然而神并不缺乏什么，我们也不能给他些什么，好显出我们对神的爱心。反而我们自己生活所需要的一切都是从神领受的，是因他的赏赐，叫我们得益处。我们若要表明自己对神的爱心，就应该遵行神的话语。正如做孩子的，若果真爱父母，就不应该惹父母生气。顺从父母就是爱父母；顺服神就是爱神。

约翰进一步教导我们爱神的人就应该爱我们的弟兄：人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神（约一4:20）；凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢（约一3:17）？做父母的，都爱自己的子女。我们做子女的，若恨自己的兄弟，父母岂能高兴呢？同样的道理，我们既被称为神的儿女，神岂不爱我们吗？我们若果真爱神，就应该爱我们的弟兄，好显明我们是真心爱神的。这样，爱神与爱人二者形成了一个统一和谐的关系。

3人对人的爱

有人说，基督教是爱的宗教。这是那些不信基督的人也承认的事实。确实，使徒保罗也说信、望、爱三者中，最重要的是爱。我们虽然有诸般的恩赐，若是没有爱，就好像鸣的锣响的钹一般。约翰在他的书信中也多次提到弟兄之间应该彼此相爱：凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。（约一3：10-11）；亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。（约一4:7）；亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。（约一4:11）

我曾经多次听见有些人在教导“彼此相爱”的时候，和“爱人如己”中的爱混为一谈。我觉得有必要澄清两者之间的区别，好显明“彼此相爱”的爱是超越“爱人如己”的爱。

摩西律法中早已有了“爱人如己”的教导：不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己（利未记19:18）。这里“爱人如己”的对象是邻居，也就是世上的一般人，这是主耶稣在教导犹太人的时候指明的。并且耶稣也解释了这种“爱人如己”的爱的层次是：你愿意别人怎样对待你，你就应该怎样对待别人。

我们再看“彼此相爱”的爱，它的对象是教会中的弟兄，这种爱的层次是：舍己的爱！耶稣说：我怎样爱你们，你们也应当怎样彼此相爱。主对我们的爱是舍命的爱，那么彼此相爱的爱当然就应该是舍命的爱。约翰在他的书信中也强调了这点：主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命（约一3:16）。并且，耶稣在最后的晚餐的时候，提出这是一条新命令，这新命令是相对于旧命令说的，这旧命令就是摩西律法中规定的“爱人如己”，而新命令就是“彼此相爱”。

如果新命令的爱和旧命令的爱在性质上是一样的，那么这两种爱岂有新旧之别呢？很可惜，我们今天很多人把这两种爱混为一谈。

盼望我们能因着神对我们的爱而感受真爱，因着这真爱而懂得去爱，并靠着神有能力去爱，爱圣洁的神，也爱神所造的每个人。