亲爱的朋友，人无完人，这个观点对吗？
我想大家会说，“对，对，对，没错，确实人无完人。”
但是，路大哥告诉你，当我们读了很多人写的书，我们常常会从书中读到一个完美并且不会犯错的人来。
例如，当我们读《论语》，随后我们便想到孔子，那么孔子完美吗？你会说，从书里看，那完美得没得说。再比如，我以前读路遥《平凡的世界》，你一定找不到孙少安与孙少平任何道德上的错。
再比如，当我们看金庸的《射雕英雄传》，我们挑不出郭靖的毛病，除了他有点笨，在道德上，你找不出一点点问题。但是，如果你读史书，你会看到史书上记载的人物竟然如此阴险狡诈，道德败坏。
所以，如果你知道人是有罪的，那么你就知道如果一本书把一个人刻画得太完美，那几乎是反人性的。因为人性是软弱的，自私的，充满邪情私欲的，等等，人性并不完美。
在人生的某个时刻，人性偶尔也会发光，但很多时候，人性往往活在黑暗里，以至于我们看到的都是人性的败坏。
以色列的生命之书记载了他们民族的历史，也记载了许多信心伟人的故事。但即便是信心伟人，我们也会看到他们的软弱和败坏。
比如，亚伯拉罕虽然是信心之父，但书中也记载了亚伯拉罕为了食物谎称撒莱是自己的妹妹，这几乎让撒莱在埃及法老那里失去贞洁。所以你看信心之父，他也有软弱的时候，是不是？
比如大卫，他是最符合以色列万王之王心意的人，但他也做过坏事，犯了奸淫罪，还谋杀了别人的丈夫，他也有信心软弱的时候吧？
比如所罗门，他在少年时就追求智慧，他追求智慧蒙悦纳。但是在国家富强之后，他就随着其他民族的习俗偏行己路，你看他也有败坏吧？
今天，路弟兄和大家分享基甸的故事。
在先前的分享中，我们分享了他的信心和他如何带领以色列人打胜仗的故事。
然而这一次，我们来讲讲他失败的故事，他的失败也会启发我们，给我们教训。
话说基甸带领300名以色列勇士打败了13.5万的米甸人、亚玛力人和东方人。当他们回来时，以色列人大声呼喊，要基甸和他的儿子们管理他们。
基甸说：“我不管理你们，我的儿子也不管理你们，唯有以色列的万王之王管理你们。”
我们光听这话，没问题吧？没问题，基甸真的很懂事，他知道如何把荣耀归给那值得赞美的那一位。但后来，他有了另一个要求，他要求每个人都把他们在战争中获得的金耳环、金戒指等给他。
开玩笑吧？基甸是一个贪婪的人吗？他拿这些东西做什么？
亲爱的读者们，我们不要误解基甸，他并不是贪恋金银珠宝。他只是用这些金银做了一个以弗得，放在他们所住的城市俄弗拉城。
这时候，可能有朋友会问:“路大哥，什么是以弗得呢？跟我们说说！”
其实以弗得就是一件衣服。然而，这不是一件普通的衣服。
以弗得是专为大祭司预备，在祭祀仪式上穿的，有点像围裙，也可以理解为大祭司的马甲。总而言之，一句话，这件衣服非常神圣，是为寻求以色列万王之王旨意而穿的。
好，亲爱的朋友们，现在问题来了。基甸用金银做了一个以弗得好不好呢？表面上真不错，似乎是在用战利品赞美万王之王。然而，我们来看看书中说了什么。
书里说：“后来以色列人拜那以弗得行了邪淫。这就作了基甸和他全家的网罗。”
这就奇怪了，基甸本来想造一个以弗得来赞美他们的万王之王，但为何事与愿违，竟陷以色列和他的后裔于网罗呢？
其实偶像有两种，第一种是外邦人的偶像，比如巴力，比如那些木头雕刻的各类神仙，等等。
我想我们都很熟悉这类偶像，所以我们很多人都能保持清醒的认识，我们不会崇拜这样的偶像。
但是，还有一种偶像我们经常忽略，那就是圣物偶像。
在电影《沉默》中，一个牧者去到日本，他身上有一些十字架饰品。当此时，日本当地很多信众就拼命向他索要。当他们得到圣物后，他们亲吻、拥抱，无比开心。
你看，这就是圣物偶像。
这是一种堕落吗？
是的。
在中世纪，教皇被视为偶像。有些人似乎摸着教皇的衣服就能得到永恒的祝福，这是不是另类的偶像呢？
基甸就是犯了这样一个错误。他造了一个以弗得，但后来他的子孙和以色列人都拜这个没有生命的以弗得以代替了无形的万王之王，这就是他们堕落的原因了。
基甸有许多妻子，后来他共有七十个儿子。当他死后，以色列人又开始拜巴力，行淫乱。而他的儿子则卷入权力之争，互相残杀。
最后，除了他的小儿子约坦外，他其余的七十个儿子都被他妾的儿子亚比米勒所杀。而亚比米勒后来在一次围城中被磨石砸死。
当我读到这些，路大哥满是感慨。基甸拆了巴力的神像，后来又是基甸重新造了偶像。他拆毁了低级的偶像，却造了更高级的偶像。
虽然他是一个信心伟人，但他也只是一个普通人。他和任何信心的伟人一样，他也会犯错。且他犯的这个错误使他断子绝孙。
所以，亲爱的读者们，希望我们记住这个教训，不要造任何偶像来崇拜，更不要把圣物当偶像来崇拜，那样会死得很惨。
你看基甸的故事就是铁证。
（本篇完，我的微信：493012764）
