迷雾重重之上的阳光

《尼布甲尼撒》

威廉·布莱克

图片收集自网络

写作这篇读经短文的时候，我刚刚做完又一次主日礼拜回来。

出门的时候，我看了一下天空，发现今天的空气污染尤其严重，哪怕是近在咫尺的教堂，也因为严重的雾霾，而陷在一片迷蒙当中。然而，虽然浓重的雾霾让人无法看清教堂的轮廓，我却知道，那教堂尖顶上的十字架，依旧高高矗立在那里。

也就是在这种一片迷雾，却又清楚肯定的气氛中，我打开了《但以理书》第四章的经文。而这也同样是一章既迷雾重重，又清晰明了的经文——

他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”
这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了。
你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”

说它迷雾重重，是因为对于尼布甲尼撒王后来究竟发生了什么，离开世人与野兽同居究竟意味着什么？不仅解经学者们向来莫衷一是，而且也缺乏其他史料的佐证。

说它清晰明了，是因为其中的这句“好叫世人知道至高者在人的国中掌权”，不仅将本章经文所要表达的重点彰显无疑，更可称得上是这整卷《但以理书》的主题钥句。

可是，当我在今天默想本章经文的时候，真正触动我心的并不是尼布甲尼撒王发生了什么，而是但以理在这整个事件中的反应。因为多次阅读过本章经文的我，以前竟然没有留意到，他的反应居然会是这样的！

首先，是在尼布甲尼撒王叙述完他的梦境后，但以理的第一反应是“惊讶片时，心意惊惶！”他惊讶什么？他惊惶什么？若是我的话，岂不是第一时间该心中窃喜、幸灾乐祸吗？

“你当初灭我祖国、杀我同胞，害得我国破家亡、寄人篱下，如今眼看着要倒霉了吧？没想到你也会有今天吧？该！”

然而，但以理没有幸灾乐祸，他只是陷入到了巨大的震惊和忧虑之中。换言之，他是真正站在尼布甲尼撒王的角度和立场在看问题，他是真正在忠实于自己的职责。所谓的“食君之禄、忠君之事”的美德，在但以理的身上，成为了现实！

其次，则是但以理对尼布甲尼撒王所提出的建议。这些具体的建议既不是宗教上的（你要停止拜偶像，归向独一真神，吧啦吧啦），也不是道德上的（你要谦卑谨慎，不可骄傲狂妄，吧啦吧啦），而是给予了一些纯粹行政上的、合乎一个君王本分的建议。

是要求尼布甲尼撒“以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽”，是建议他施行仁政、改善民生，是建议他秉公执法、赏善罚恶——

王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。

虽然失去了自己的祖国，却从未失去内心中对耶和华上帝的信仰。虽然接受了巴比伦的意识形态教育，却从未被这些教育所洗脑。虽然拥有了统治者强加给自己的身份，却从未让自己与罪恶的体系同流合污。虽然并不认同这个敬拜偶像的社会，却依旧忠实于自己的责任。

这就是但以理所留下的榜样，是历世历代属神的儿女，尤其是身在体制内的属神儿女，该去效法的生命样式！

写到这里，我又看了一眼窗外。窗外依然是迷雾重重。然而我知道，即使在这片迷雾之上，太阳依然在天空放射着它的光与热，所以阳光也依然普照着大地！

同样，虽然这个世界的变幻常常让我们觉得迷雾重重，虽然我们自己的人生道路有时也令我们感到迷茫，但上帝却依然在人的国中掌权，在你我的生命中掌权。祂如公义的日头，祂恩典的光依然照耀着你和我。故此，你我也当在这充满迷茫的世代里，尽上自己的本分与责任！