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因缺席而伟大:评讲凯迪《奔跑人生》

阅读本文需要7分钟。今晚亦即99日晚八点分享约翰.W.凯迪奔跑人生埃里克.利迪尔》华夏出版社20084月版)。zoom会议号: 854 3517 0609,密码214585。欢迎有兴趣者转发周知。



人生有些事情非得亲力亲为不可,俗称“亲自”。比如亲自上厕所,亲自吃饭,亲自这,亲自那……。最为壮观的是,人人都必然亲自有一死——不过以诺和以利亚除外——哪怕你是因外力暴亡或是遭车祸去世,死必然是亲自的,没人能够代替你。但只有极少数人死了还能为人类做出了很大的贡献,而且 “更为卓越”的是,连死的日子也亲自选得好。不特如此,经过几十年的历史与现实证明,的确是为造福子孙后代做出了长久的贡献。



当然这样的贡献可能分为两种,一种是恶被死亡终止了,一种是死亡无法阻止善的传扬。前者的贡献是消极的,后者是积极的。李爱锐在维坊集中营病死的日子,当然没有什么特别的,“他虽然死了,却因这信,仍旧说话”。就像他曾经的“奔跑人生”,依旧对我们的生活与灵魂说话一样,那是因为他的生与死,都属于他信实的至高者。



一位逃债的老赖对他仆人谆谆嘱咐道:你要对讨债的人说,我不在家。仆人回来说,他不相信。老赖说:看来需要我亲自出去告诉他了。这说明“亲自”往往可能将自己置于危险的境地,何况逃债本身就是一件不好的事。事实上,一个人也没有能力什么都“亲自”,比如出生,你就没办法“亲自”选择,死的时候你因何而死,你也没办法预定。那些一定想要按自己想法“安乐死”乃至“自杀”,认为可以“亲自”决定自己生死的人,是为了证明凡事都在自己的掌控之中。受造物打翻天印,认为吃的日子眼睛就明亮了,其实是将自己沉覆于万劫深渊,却不自知而已。因为这一切看上去勇猛的反叛,其实是虚空的虚空。



将恣意与禅意联在一起,觉得自己活得很值的乔布斯,十七岁时读到了一句让其震撼开窍的话:“如果你把每一天都当作你生命中最后一天去活的话,那么有一天你会发现你是正确的。”其实这话除了有些俏皮外,并没有太高的含金量,就像王尔德这样喜欢玩悖论的段子手——如“除了诱惑,我什么都能抵抗”——最终只是“图穷匕现”而已。乔布斯相信人人都必有一死,但他似乎不相最后必有审判,所以死亡对他来说根本就没有什么警醒作用。



既然不知道意外与死亡哪个先到,那么一般的人,就今朝有酒今朝醉,坐下来吃喝,站起来玩耍;当然乔布斯不是一般人,他像那些自以为靠作品可以垂之久远的作家,以为靠作品可以抵抗死亡的人一样——在死亡不可抵抗的情况下,苦索创作冲动,从而自以为写出朽的作品,就能代替死亡;其实这不朽是人的自我感觉而已,自己连短暂尚且控制不了,如何能达成所谓的永恒与不朽呢——以为生产苹果手机,就可以名垂青史,其实这是一种自我幻觉。但不少人都生活在自以为是的幻觉之中,因为很多人不愿意面对死亡后到底到哪去了这样的“大哉问”,而拒绝更深地了解自己到底是一种什么样的存在?



一个很有智慧的主人,对自己的管家,教养得体且训练有素,那么管家在很多事情上就是主人的全权代表。人们看到管家的表现,就可以知晓主人的本领大到何种程度,智慧高到什么地步。而作为管家是不是什么都要亲力亲为,凡事亲自出马才能解决问题呢?当然不是。能干的管家,他有时就像主人一样,只需吩咐就能成就,因为他手下还有佣人。即便当时没有佣人,但管家忠心耿耿地遵循主人的意见,叫他什么时候去,什么时候不可去,从小事上忠心做起。那么这样的人,必然得主人的赏赐,绝对是确凿无疑的。



中国绘画当中的马一角、留白都是为让绘画产生更好的效果,而产生的。那么凡事听信主人的安排,按他定下的基调和空间来行事,其受祝福则是必然的。你说不对,主人也可能有错呢?怎么办?是的,这个问题问得好,这就像你看皇历上说今日“不宜动土”,不必当回事,因为你知道这是瞎掰。但那绝对良善绝对正确的主人告诉你当守主日为圣日,你却当成耳旁风,自然就不是什么好事。百年前的1924年李爱锐正是因为要守主日,而缺席他完全可能得金牌的百米赛跑,如此史无前例,在可见的将来,也会无来者的缺席,使他作为管家,不仅对自己的主人尽了公开荣耀的努力,而且激励了大家对此的仿效。自己不在却让人看到真理存在,自己不出席却让主人临在,这是真正的因缺席而伟大。



凯迪《奔跑人生》的分享提纲


一:对《因着爱中国》、《直奔金牌》、《奔跑人生》的对比

二:家庭对李爱锐的影响(p27

三:李爱锐的管家特征(p60247

四:李爱锐的敬虔、持守、谦卑(8788141147148170171204207

五:如何避免名利试探(P179180186

六:影响李爱锐品格的决定性因素:对至高者的顺服(199200207212220239

七:体育与信仰的关系(218219



202499日中午匆匆草就于成都


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