这世上有很多的苦难都是因为人的罪，人的恶造成人作茧自缚。
比如，一个男人放纵情欲，后面在乱交中感染了艾滋病，这样的苦难就是他自己的罪造成的，与别人无关。
比如，一个女人脾气暴躁，经常抱怨生活，充满苦毒。结婚后，她依然我行我素，最终丈夫厌恶她，和她离婚，这也是她作茧自缚的结果，与人无关。
比如，一名中学生沉迷于游戏，荒废了学业，最终一事无成。这也是他作茧自缚的结果，与人无关。
这个世界上很多的苦难都与我们的罪关系密切，我们因罪而受苦，所以我们受这种苦不应该感到委屈。
然而，还有一种苦难，当你探究这种苦难的原因时，你会发现它并不是你自己的罪造成的，而是别人的罪对你造成伤害。
比如，你正走着路，一个仇恨社会的人挥刀向你砍来。
面对自作自受的苦难，我们无话可说，而面对别人的恶行对你造成的苦难，我们愤怒。但我们愤怒的同时，我们同样能找到原因：你受苦不是因为你的罪，而是因为别人的罪。
然而，还有一种苦难，这种苦难连原因都没有。
例如，如果某个地方发生大地震，有成千上万的人丧生。面对地震中逝去的亲人，你是否感到愤怒？
是应该愤怒，但应该对谁愤怒呢？怪我们自己吗？怪我们安家的时候没有选对地方吗？怪地震时邻居没有通知我吗？
那么，我该怪谁？又该怨恨谁呢？最后我找不到怨恨的人，于是我怨恨上天，他为什么要降这样的灾难给我们呢？
电影《唐山大地震》的开头有这样一个片段：
一个女人在废墟中挖她的亲人，地震后的天空下起了雨，地面时不时还会发生余震。女人哭着，对天骂道：“老天爷，你个王八蛋！”
是啊，你该骂谁呢？你只能骂老天爷。
但老天爷存在吗？如果老天爷不存在，那么你骂他不是相当于骂空气吗？如果有老天爷，那你平时为什么又说没有他呢？
事实上，对于不敬畏的人来说，岁月静好的时候，他们不认老天爷。但当灾难来临时，他们就会感到恐慌，他们找不到可以咒骂的人，所以只能咒骂老天爷。
但对于那些敬畏的人来说，我们怎么看待这类发生在我们身上的苦难呢？
事实上，我们可以从约伯的故事中找到答案。
约伯他没有犯罪，他敬虔、公义，所做的一切都没有可以指责的，但为什么他突然失去了财产呢？为什么他的孩子突然死了呢？为什么他突然生疮，浑身不舒服，还得用瓦片刮身体呢？
他经历过这一切，所以他有资格骂让他有如此遭遇的老天爷。不过，约伯并没有骂，他与世人不同，世人没有敬畏，所以只能骂。而约伯心生敬畏，于是想方设法地想知道为什么他会无缘无故地承受这一切痛苦。
他找呀找，终于找到了答案：我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是公义者，收取的也是公义者。
他找到了答案，他不是自己生命的主人。如果他不是自己生命的主人，所以他就无法掌控自己的人生，他的出生和死亡，都不是他说了算，而是他生命的主人说了算。
他出生的时候是赤身露体的，死的时候，陪葬的衣服腐烂以后，他也是赤身露体的。
确实，他的确赤身出于母胎，也必赤身归回。所以，他还能说什么呢？难道生命的主人没有权力收回他所赐予的一切吗？
我所遭遇的若是出于你，我就默然不语。
是的，我们是泥土，而泥土实在无法与陶匠谈条件。陶匠把泥土做成壶，它就是壶了；陶匠把泥土做成罐，它就是罐了，壶和罐都是有使用期限的。
在此期间，如果有一天，一个壶或罐突然从桌子上掉下来，摔成碎片，那就是意味着它们生命的终结。
我知道我无法掌控自己的生命，所以我就默然不语！
（本篇完，我的微信：493012764）
注：我的另外两个号，喜欢请三联：
