研究以色列的历史，我们不可避免地会将士师制度与王权制度进行比较。
事实上，在以色列人离开埃及后，他们有了领袖，先是摩西，然后是约书亚。然而，当约书亚死后，很难说谁是领袖。
因此，当他们悖逆和崇拜偶像时，他们的万王之王将为他们兴起一位士师来拯救他们。
相信很多人都有这样一个疑惑，这个士师和国王有什么区别？且听路大哥慢慢道来。
士师类似于酋长，在扫罗正式成为以色列王之前，以色列人靠万王之王所兴起的士师拯救他们。
然而后来，以色列人看到别的国家有国王统治他们，而他们自己的国家却没有。
所以他们希望他们的国家会有一个国王管理他们。
史书上记载，因为他们要求立王，故此当时以色列的万王之王极为愤怒。这等于不要万王之王给他们的士师制度，反而自己寻求王权制度。
所以，万王之王会生气，故此，按理说，士师制度应该优于王权制度。否则，当他们要一个国王的时候，自有永有的那一位不应该生气才对，他的愤怒就证明王权制度并不好。
那么，有些读者朋友可能就开始怼我了，说:“路大哥，你说得不对。你看看以色列记载士师的最后几章，那几章里常常说以色列人当时没有王，所以各人任意而行。”
因此，很多人有一个误区，就是认为以色列的士师时期很黑暗。
亲爱的朋友，请仔细读。士师记最后几章的故事不是发生在参孙之后，而是发生在约书亚死后不久。因为如果那时候有士师，当他们支派间相互残杀之时，就应该有一个领袖来主持公道。可是，他们当时极其混乱，这恰好证明他们那时没有士师。
所以，当时以色列老一辈的领导人刚刚去世，新的领导人还没有产生。以色列没有士师。因为没有士师，以色列人的人性不受约束，所以他们任意而行，为所欲为。
这种各人任意而行并不意味着士师时代是黑暗的。相反，你更加看到士师制度是他们的万王之王对以色列人的巨大恩典。
我们来做一个排列，有三种选择。
第一，没有人管理以色列人，无论是士师还是王。
这是最黑暗的情况，这种情况是很多人任意而行的情况。那么到底有多黑暗，我们在以前已经分享过，这里不再赘述。
第二，以色列掌权，但掌权的不是士师，而是国王。
第三，以色列人掌权，但领导他们的不是国王，而是他们的万王之王兴起的士师。
那么，我们关注的焦点是，以色列人是由国王统治好，还是由士师领导好。
答案是，士师更好，以下是我的理由。
第一，以色列人在士师的领导下是平等的，但在国王的领导下不再平等。
你看，当以色列人在迦南地与其他国家的人作战时，士师并没有太多特权。他们是在带领以色列人民“跟我冲”，而不是在王权下“给我冲”。
当时他们的队伍中没有军衔，大家在士师的带领下，团结一致，同心同力对敌。
你注意士师历史里的描述。只要他们打败对方，这个国家就会有几十年的和平。我们可以想象，如果他们不崇拜偶像，这样的和平是不是可以长期持续下去呢？
那么，我们读后之所以觉得混乱和黑暗，是因为以色列人崇拜偶像，所以他们被敌人攻击，因此他们又要陷入战斗。
但是，这责任不在于士师制度，而在于民众偶像崇拜。
此外，士师的儿子并没有因为父亲是士师就继承父亲的衣钵。而王权则不一样，王位的衣钵几乎都是由自家儿子继承。
在和平时期，他们士师只是普通的一员，他们并没有任何特权。但是，王权下的以色列人就不一样了。王权之下，有了军队。虽然扫罗和大卫也带领以色列人作战，但此时，他们的队伍中将人分成了三六九等。
下级必须服从上级，这使得上级拥有更多特权。
如果没有特权，为什么扫罗会恐慌自己的王位被大卫夺走？如果没有特权，大卫怎么能叫约押撤退，约押就撤退，以至于乌利亚被杀？如果没有特权，为什么所罗门的母亲拔示巴会担心亚多尼雅抢走儿子的继承权呢？
然而，在士师时代，以色列没有人，他们就请妓女的儿子耶弗他作士师。在王权时代，你能看到人们求一个妓女的儿子做国王吗？
在士师的时候，参孙烧了非利士人的庄稼，所以以色列人害怕，就把参孙捆绑交给非利士人，平息他们的怒气。王权时代，人们敢把自己的国王绑起来交给敌人吗？
所以，在士师时代，士师是没有特权的，这和王权时代大不相同。
第二，士师时代的士师不腐败，是因为他们没有特权。王权时代的国王因为特权而富有。所以你看，为什么有人想当国王而不是每个人都想当士师？
因为士师很穷，拿不到任何好处。你说，路大哥，这你怎么证明呢？
其实非常简单。底波拉、以笏、耶弗他、基甸、参孙，哪个士师有钱呢？
不说别的，就说说撒母耳。到了晚年，他让以色列人审视他的一生，问他们:“我有没有夺过人的财产？若是如此，我必偿还。”
民众一致回答:“没有。”
所以你看，士师制度是不是很廉洁呢？
但是，王权制度就不是这样了。扫罗和大卫作为国王，获得了极大的物质保障。随后到了所罗门，他金银财宝无数，妃嫔更是不计其数。
你看，这正是腐败的前奏嘛！
第三，士师不考虑出身，而王注重出身。
士师时期，诞生了拯救以色列的英雄。不管他是谁，如果他当选了，他就能成为一名士师。你看，女人底波拉可以当士师，左撇子以笏可以当士师，妓女的儿子耶弗他可以当士师，普通女人的儿子参孙也可以当士师。
但是，在王权制度下，如果你不是国王的儿子，你能成为国王吗？
就算一个人能力出众，大卫的王位不是照样传给了他的儿子所罗门吗？所罗门的王位不是赐给他的儿子罗波安吗？
最重要的是，士师制度是以色列的万王之王为以色列人制定的制度，其背后是万王之王。王权制度是人们想要的，其背后是犯罪的人。
所以，在士师制度下，人是平等的，哪怕你是士师。王权制度下，人不再平等。
所以，亲爱的读者朋友们，今天我们就分享了这么多。希望我们改变观念，不要再认为以色列的士师时代很黑暗。
士师时代其实并不黑暗，没有士师的时代，各人任意而行才黑暗。
（本篇完，我的微信：493012764）
我的另外两个号，喜欢请三联：
