星期四, 5 12 月, 2024
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不能用罪恶包容罪恶

中国四大名著《三国演义》中有这样一个故事:

刘备被吕布打败,于是骑马向山中逃去。路上,皇叔经过一个村子,村民敬重刘皇叔的贤德,于是纷纷向他献粮。

这时,刘安非常荣幸,他获得了招待刘备的机会。

然而,他是一个猎户,这天没有打到任何猎物,没有东西可以招待刘备,然而不能让皇叔饿着,这可怎么办啊?

于是,刘安做了一件极其荒谬的事情。

他将妻子杀了,将肉炖给刘皇叔吃。

这般残忍的做法让我十分不解。

然而更让人难以理解的是,第二天刘皇叔知道昨天吃的是刘安妻子的肉,他没有半点不安,相反为刘安的“义举”感动。

当时我读到《三国演义》这个片段时,顿时觉得反胃。然而心想这或许小说杜撰的,心里便好受多了。

可是步入社会后,我发现这类事在现实生活中确有发生。

现实中,一个人为了巴结权贵,天天琢磨该给领导送什么礼物。对于那些巴结权力的人而言,什么恶心的事情他们做不出来呢?

他们穷尽心思讨好权贵,这不就正是刘安杀妻讨好上级吗?

他们在用邪恶去满足邪恶。

讲一个故事。

在所多玛快被毁灭之前天使通知罗得,让他赶紧收拾东西离开所多玛。

然而就在此时,一群人围住罗得的家,扬言要与那两个男人行淫。

罗得为了不让天使受辱,于是对来人说:“你们不要这样干,我有两个女儿,还是处女,你们可以任意对她们,但是放过这两人吧!”

读到这里,我想你和我一样,心里极度不舒服。就像读到刚才提到的《三国演义》片段一样。

面对罗得这样的决定,你觉得他是义人吗?

就像那杀妻取悦刘备的刘安一样,他是义人吗?

真正的义人绝不会用邪恶的方式去包容邪恶。

如果一个人用邪恶的方式包容邪恶,只会让邪恶变得更邪恶。

这种邪恶的方式称为“自义”,它违反人性,但是这样的人常常认为自己是义人。

你看刘备在得知刘安杀妻招待他时,为刘安的“义”感动。当曹操听闻刘安的事后,依然认为他是“义人”,赏赐他千金。

那么,被刘安杀害的妻子会认为刘安是义人吗?

就像那群强盗倘若听从罗得的建议,放过屋里的客人,转而去凌辱他的女儿,那么罗得的女儿会怎么看待自己的父亲呢

保罗在给罗马人的书信中这样写道“没有义人,连一个也没有;都是偏离正路的。”

一个人偏离正路,用邪恶包容邪恶,这时他在犯罪却不知道自己在犯罪。

所罗门时他的国家达到鼎盛,那时候,以色列和周围国家纷纷建交。

然而,要与其它国家友好往来,就得和谐相处。

维持和谐关系,就得包容,那么所罗门怎么包容的呢?

外邦人拜偶像,于是所罗门妥协了,他支持建庙宇,让民众可以尽情拜。

为了和外邦人建立更好的关系,于是他允许民众与外邦人通婚所罗门妥协了,嫁娶就嫁娶吧,这是为了和别国建立亲密的关系。

所罗门为了外表的和谐一次次妥协,然而他的国家也正因为对罪恶的妥协一步步被罪恶蚕食,堕落到拜偶像的深渊

在他死后,以色列出现前所未有的分裂。分裂成了南国和北国。

之后民众受到拜偶像的环境影响,难回到过去不拜偶像的环境了。

故此,我们不应该用罪恶包容罪恶,信仰必须纯粹,真理必须纯粹。

当信仰有了杂质,就像病毒进入人的体内,最后的结局可想而知。

(本篇完,我的微信:493012764)


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