中国四大名著《三国演义》中有这样一个故事:
刘备被吕布打败，于是骑马向山中逃去。路上，刘皇叔经过一个村子，村民敬重刘皇叔的贤德，于是纷纷向他献粮。
这时，刘安非常荣幸，他获得了招待刘备的机会。
然而，他是一个猎户，这天没有打到任何猎物，没有东西可以招待刘备，然而他不能让皇叔饿着，这可怎么办啊？
于是，刘安做了一件极其荒谬的事情。
他将妻子杀了，将肉炖给刘皇叔吃。
这般残忍的做法让我十分不解。
然而更让人难以理解的是，第二天刘皇叔知道昨天吃的是刘安妻子的肉，他没有半点不安，相反为刘安的“义举”感动。
当时我读到《三国演义》这个片段时，顿时觉得反胃。然而心想这或许是小说家杜撰的，心里便好受多了。
可是步入社会后，我发现这类事在现实生活中确有发生。
现实中，一个人为了巴结权贵，他天天琢磨该给领导送什么礼物。对于那些巴结权力的人而言，什么恶心的事情他们做不出来呢？
他们穷尽心思讨好权贵，这不就正是刘安杀妻讨好上级吗？
他们在用邪恶去满足邪恶。
讲一个故事。
在所多玛快被毁灭之前，天使通知罗得，让他赶紧收拾东西离开所多玛。
然而就在此时，一群人围住罗得的家，扬言要与那两个男人行淫。
罗得为了不让天使受辱，于是对来人说：“你们不要这样干，我有两个女儿，还是处女，你们可以任意对她们，但是放过这两人吧！”
读到这里，我想你和我一样，心里极度不舒服。就像读到刚才提到的《三国演义》片段一样。
面对罗得这样的决定，你觉得他是义人吗？
就像那杀妻取悦刘备的刘安一样，他是义人吗？
真正的义人绝不会用邪恶的方式去包容邪恶。
如果一个人用邪恶的方式包容邪恶，只会让邪恶变得更邪恶。
这种邪恶的方式称为“自义”，它违反人性，但是这样的人常常认为自己是义人。
你看，刘备在得知刘安杀妻招待他时，他为刘安的“义”感动。当曹操听闻刘安的事后，依然认为他是“义人”，赏赐他千金。
那么，被刘安杀害的妻子会认为刘安是义人吗？
就像那群强盗倘若听从罗得的建议，放过屋里的客人，转而去凌辱他的女儿，那么罗得的女儿会怎么看待自己的父亲呢？
保罗在给罗马人的书信中这样写道：“没有义人，连一个也没有；都是偏离正路的。”
一个人偏离正路，用邪恶包容邪恶，这时他在犯罪但却不知道自己在犯罪。
所罗门时期，他的国家达到鼎盛，那时候，以色列和周围国家纷纷建交。
然而，要与其它国家友好往来，就得和谐相处。
维持和谐关系，就得包容，那么所罗门怎么包容的呢？
外邦人拜偶像，于是所罗门妥协了，他支持建庙宇，让民众可以尽情拜。
为了和外邦人建立更好的关系，于是他允许民众与外邦人通婚。所罗门妥协了，嫁娶就嫁娶吧，这是为了和别国建立亲密的关系。
所罗门为了外表的和谐一次次妥协，然而他的国家也正因为对罪恶的妥协正一步步被罪恶蚕食，堕落到拜偶像的深渊。
在他死后，以色列出现前所未有的分裂。分裂成了南国和北国。
之后民众受到拜偶像的环境影响，再难回到过去不拜偶像的环境了。
故此，我们不应该用罪恶包容罪恶，信仰必须纯粹，真理必须纯粹。
当信仰有了杂质，就像病毒进入人的体内，最后的结局可想而知。
（本篇完，我的微信：493012764）
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