圣经告诉我们2.3|何谓上帝的慈爱与诚实

经上说的上帝是一个与人交往的上帝，那么这位上帝是怎样与人交往的呢？当他与被造的世界进入某种关系时，他是以怎样的态度来进入这个关系？特别是当他与人进入关系时，他是怎样与人进入关系的呢？

圣经实际告诉我们，这位上帝怎样与心灵痛悔、谦卑的人同居，也说明这位上帝与人以怎样的方式进入交往。他给予，他判断，他行动。

我们来看一段经文，出埃及记34章六节到七节：

【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的　神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。

【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”

这段经文里面实际上包含着非常丰富的内容，但今天我们格外关注的是其中的一个要点。里面说，“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”。

这位上帝在交往中的性情，作为至圣、至荣、至高、永存的上帝，他的性情是怎样的？他怎样对待被造物，他怎样对待自身、自身以外的一切，尤其是他怎样对待人？

在这里面用了两个特别关键的字眼来说，一个是慈爱，一个是诚实。

我们先看里面的诚实这个词，在圣经里面，诚实、信、信实、真理、真实、正直、公平、公义，等等，差不多是彼此关联的词。因此这个诚实首先是和真实相关，就是一切存在自身的实际状况。

神是诚实的神。这个意思是说，他自身是信实的，绝无谎言，也是说，他按事物所是的对待它，这是常识。一方面是他自身绝无谎言，他应许，他就持守他的应许，他说自己是怎样的存在，那是因为他就是那样的存在。他宣告他做了什么事，那是因为他事实上做了那件事，他宣告要做什么事，不仅仅是说他真的决定要做那件事，而且是说他最终必会做成那件事。

还不仅如此，诚实不仅仅是按事物所是的那样说话，也是说他按事情所是的对待事情，只有上帝他把上帝当上帝，把世界当世界。

圣经里面说，人们虽然知道神，却不当作神来荣耀他，也不感谢他。明明我们生命的一切益处都从上帝而来，明明在我们自身里面和一切所造之物中，都显出上帝的伟大、智慧、完全，但我们不把上帝当上帝荣耀，而是用很多低贱的被造物的形象来代替他。

这表明我们不诚实，我们不诚实地按上帝所是的对待上帝。而上帝是尊荣，我们却以低贱的事物来看待他，因此侮辱他，冒犯他。但上帝是诚实的上帝，事情是怎么样，他就怎样看待。所以他以真理为真理，以虚谎为虚谎，以对为对，以错为错，以正义为正义，以邪恶为邪恶，以白为白，以黑为黑，以洁净为洁净，以污秽为污秽。

我们有的时候可能会随意地出于方便而撒谎，我们有时对着某些我们试图尊重的人，出于善意而说夸大的称赞的话，我们有时出于礼貌而说言不由衷的话。但上帝不这样，他按事情所是的对待一切，他诚实，他是绝对的正直、诚实，按事物所是的对待它。

但什么使万事成为它的样子，什么使太阳是太阳的样子，使大地是大地的样子，使飞鸟是飞鸟的样子。上帝使它这样。因此在上帝那里，他的诚实不单单是按事物所是的对待事物，而且是按事物所应该是的来成全它。

那个意味着什么？那个比诚实又多一样，那个叫慈爱。

这位上帝创造，从无中创造，从无中生有，不是按事物所是的对待事物，因为那时什么都没有。上帝自己以他的智慧、意念、善意赋予万物以其存在，他创造，他供应。我们的生命、气息、存留都在乎他。我们生命中真正需要的一切都是由上帝创造，为我们预备，又供应给我们。

即使在今天这个社会已经严重堕落和败坏的时代中，我们也仍然能够感受神在其中。遮盖不了的神的恩慈，就是真正于我们生命宝贵的事物，其实并不是昂贵的。钻石很昂贵，但大米不昂贵；某种奇珍异果可能很昂贵，而我们每日的菜蔬其实并不昂贵；高级的保健药物可能昂贵，阳光、空气、水和随时的锻炼，其实并不昂贵。越是于我们的生命必须的，实际上就是在这个世界中，越是白白地临到我们。

他极为慷慨和仁慈，他供应，而且当我们需要时，他帮助，当我们不再是他要求的那个存在时，他引导我们走出毁坏，重建我们，使我们完全。甚至是当我们犯罪成了罪人，成为抵挡上帝的人，按照我们的罪该受责罚时，上帝领导人，召唤人，并且要求人到他这里来接受他给的赦免。

赦免就是你虽然有罪，但我决定不按你是罪人对待你，而重新接受你，仿佛你从来没有冒犯过我一样，而那时我对一个从来没有冒犯我的存在，我要以我全部的恩慈，按照他真正被成全所需要的充足地给他，这是上帝的慈爱！

他赦免。当人进入到与上帝的创造、意图，与上帝的赐福，与上帝最美善的心意，不一样的境地，正好相反的毁坏的境地时，人靠自己没法走出来，反而越陷越深。上帝采取的行动是拯救。因为他慈爱。慈爱是上帝整个生命里面体现出来的非同寻常的上帝神圣的性情，极为纯洁，满有爱意。全部的智慧、能力却降卑成为与你同居的人，并且在同居的关系中以慈爱、仁慈、友善、怜悯，对待一个完全不配得到这样的善意的人。这是圣经中说的上帝。

他诚实，绝不说谎，并且按事物所是的对待事物，把人当人对待，把被造物当被造物对待，并且充足地供应它，使它继续维持。而且他以慈爱对待。所以圣经整体不断不断表现上帝时，就是表现这位上帝是慈爱和诚实。

我们再来看一段经文，也是来表明上帝的这个特征，在诗篇145篇17节：

【诗145:17】耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的都有慈爱。

这位至圣至高的上帝，名称为圣者的耶和华上帝。他与卑下的被造世界、被造物同居、相交，而在这一切中，他一切所行的和所做的都全然公义、全然慈爱。这是圣经里说的上帝。

一方面是绝对的、超越的，另一方面却是与被造世界进入慈爱、诚实的交往。原则分明，良善可靠。因此这一位上帝对于人也有要求，要求什么呢？就是要求人像他一样是诚实并且慈爱的、仁爱的。

人的最根本的首要的对象是上帝，人是上帝面前的人，人的最直接的、最决定性的和最终的根据都是上帝。

那么上帝要求的仁爱、诚实也是我们被要求向他应该有的态度。就是在对待上帝的时候，按上帝所是的对待上帝。

他是至圣至荣之神么？是的。他是你生命的创造主吗？是的。他是你的主宰者吗？是的。他是就其存在、性情、作为、能力都比你更高、更完全的吗？是的。你生命的一切都依赖于他，并且应该按他的心意而成就吗？是的。

那么你按他所是的对待他吗？因此按上帝所是的对待上帝就是荣耀上帝。