星期二, 6月 18, 2024
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同行的危险,起初的呼召

同行的危险,起初的呼召

同行的危险,起初的呼召

君自尔出

盖将有君自尔出

牧我以色列民矣



同行的危险,起初的呼召

《拳击手》

西奥多·杰利柯

图片收集自网络



同行的危险,起初的呼召


有句话说得好:同行之间才是赤裸裸的仇恨!

正因如此,当我透过《圣经》一次次进入那个先知活跃的时代时,便发现了一个现象,那就是给上帝忠心仆人制造出最多麻烦的人,与其说是不同时代里抵挡真道的统治者,不如说是先知们那些所谓的同行才对。

就像在先知阿摩司的经历中,那个直接向在位的耶罗波安二世告黑状,同时又直截了当向阿摩司叫板的不是旁人,正是伯特利的祭司亚玛谢,是像阿摩司一样的,按照如今称呼的所谓“宗教界人士”——

伯特利的祭司亚玛谢,打发人到以色列王耶罗波安那里,说:“阿摩司在以色列家中图谋背叛你;他所说的一切话,这国担当不起。
因为阿摩司如此说:‘耶罗波安必被刀杀,以色列民定被掳去离开本地。’”
亚玛谢又对阿摩司说:“你这先见哪,要逃往犹大地去,在那里糊口,在那里说预言。
却不要在伯特利再说预言;因为这里有王的圣所,有王的宫殿。”

其实每当神的仆人开始说话时,就总会有人希望他们赶紧闭嘴。因为他们所讲的,既不传递正能量,也不利于建立和谐社会。反而总是在揭露社会的黑暗和人们的罪恶,真是讨厌!故此被人反对也就没什么值得大惊小怪的了。

但是否因为有人反对,神的仆人就真的应该屈服于压力而闭嘴?不!越是在重压之下,越是需要忠实的传讲神的信息。唯有如此才不辜负神的呼召与托付。

事实上,在这段亚玛谢与阿摩司之间的冲突中,真正令我感觉扎眼的一句话其实是,亚玛谢竟然奉劝阿摩司应该“逃往犹大地去,在那里糊口。”

他的潜台词用现代话说就是:你反正无非就是想刷流量混口饭吃,在哪儿混不是混,又何必非要赖在北国以色列给自己招灾惹祸?别忘了,这里可是“体制内环境”,非常不适合你的!

好一句关于“糊口”的奉劝!或许在亚玛谢这种在伯特利伺候金牛犊的“宗教工作者”眼中,世上一切的工作都无非是为了混碗饭吃,故此又何必那么不识时务?他们根本就不会理解什么叫做呼召,什么叫做使命,什么又叫做责任!

他们口口声声说得是要忠于“王的圣所”和“王的宫殿”,可哪天要是“城头变幻大王旗”了,他们一定又会向新的主子表示效忠,他们从来就没有认识那位真正的万王之王、万主之主,他们才是真正混饭吃的一群人!

每个时代,或许都会出现那时的亚玛谢与那时的阿摩司,这场同行之间的斗争或许也将持续进行下去。我没有资格判断谁站在谁的位置,谁又该做怎样的选择,我唯有祈求主亲自坚固祂的仆人们,在压力和艰难中,持守住起初的呼召与使命!

惟愿当初先知的那种勇气,也能在今日中国教会中传承,在我们身上传承。使我们在各种压力和艰难中,依旧持守自己领受的呼召与使命!







经文:
亚玛谢又对阿摩司说:“你这先见哪,要逃往犹大地去,在那里糊口,在那里说预言。却不要在伯特利再说预言;因为这里有王的圣所,有王的宫殿。”(阿摩司书 7:12-13 和合本)

同行的危险,起初的呼召





~END~


同行的危险,起初的呼召


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我的肉体和我的心肠衰残,但上帝是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。 


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周成君 君自尔出
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