同行的危险，起初的呼召

《拳击手》

西奥多·杰利柯

图片收集自网络

有句话说得好：同行之间才是赤裸裸的仇恨！

正因如此，当我透过《圣经》一次次进入那个先知活跃的时代时，便发现了一个现象，那就是给上帝忠心仆人制造出最多麻烦的人，与其说是不同时代里抵挡真道的统治者，不如说是先知们那些所谓的同行才对。

就像在先知阿摩司的经历中，那个直接向在位的耶罗波安二世告黑状，同时又直截了当向阿摩司叫板的不是旁人，正是伯特利的祭司亚玛谢，是像阿摩司一样的，按照如今称呼的所谓“宗教界人士”——

伯特利的祭司亚玛谢，打发人到以色列王耶罗波安那里，说：“阿摩司在以色列家中图谋背叛你；他所说的一切话，这国担当不起。
因为阿摩司如此说：‘耶罗波安必被刀杀，以色列民定被掳去离开本地。’”
亚玛谢又对阿摩司说：“你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里糊口，在那里说预言。
却不要在伯特利再说预言；因为这里有王的圣所，有王的宫殿。”

其实每当神的仆人开始说话时，就总会有人希望他们赶紧闭嘴。因为他们所讲的，既不传递正能量，也不利于建立和谐社会。反而总是在揭露社会的黑暗和人们的罪恶，真是讨厌！故此被人反对也就没什么值得大惊小怪的了。

但是否因为有人反对，神的仆人就真的应该屈服于压力而闭嘴？不！越是在重压之下，越是需要忠实的传讲神的信息。唯有如此才不辜负神的呼召与托付。

事实上，在这段亚玛谢与阿摩司之间的冲突中，真正令我感觉扎眼的一句话其实是，亚玛谢竟然奉劝阿摩司应该“逃往犹大地去，在那里糊口。”

他的潜台词用现代话说就是：你反正无非就是想刷流量混口饭吃，在哪儿混不是混，又何必非要赖在北国以色列给自己招灾惹祸？别忘了，这里可是“体制内环境”，非常不适合你的！

好一句关于“糊口”的奉劝！或许在亚玛谢这种在伯特利伺候金牛犊的“宗教工作者”眼中，世上一切的工作都无非是为了混碗饭吃，故此又何必那么不识时务？他们根本就不会理解什么叫做呼召，什么叫做使命，什么又叫做责任！

他们口口声声说得是要忠于“王的圣所”和“王的宫殿”，可哪天要是“城头变幻大王旗”了，他们一定又会向新的主子表示效忠，他们从来就没有认识那位真正的万王之王、万主之主，他们才是真正混饭吃的一群人！

每个时代，或许都会出现那时的亚玛谢与那时的阿摩司，这场同行之间的斗争或许也将持续进行下去。我没有资格判断谁站在谁的位置，谁又该做怎样的选择，我唯有祈求主亲自坚固祂的仆人们，在压力和艰难中，持守住起初的呼召与使命！

惟愿当初先知的那种勇气，也能在今日中国教会中传承，在我们身上传承。使我们在各种压力和艰难中，依旧持守自己领受的呼召与使命！