今天晴空万里，从早上九点多钟一觉睡到下午两点，睡醒之后就开始读书，读到今天的内容，与大家分享。
论到wei养在我们中间的羊群，在彳皮彳㝵qian书中为我们指明了三个原则。
第一个原则就是：》不是出于勉强，nai是出于甘心。》
勉强是什么意思呢？就是不愿意作，勉强着作不会有爱，也不会上心，更不会日夜为sheep流泪挂念。
事事都勉强的人对新郎没有爱之实际，只有披着用人的外衣。
勉强无法推动事工的进展，把委身的对象当作人，而不是为新郎。勉强，主打的就是混日子，谈不上心里火热，更不愿意为新郎受苦。
我们在自己的牜攵场上不能把自己当作是在人的手下，而是在新郎的家。如果在现实中的人际关系处理不好，就会勉强，就会有小情绪，就会有小算盘，就会不甘心。
所以在彳皮彳㝵qian书5:2节开始明确的告诉我们是照着新郎的旨意，而不是人的旨意。
地上的牧场各有各的环境，就人意来讲，好像是有地域性的，有人治的情况。就普世性灵界的归属性来讲是属于新郎的。
若定睛在地域性上，定睛在人治上就会灰心丧气，所以在彳皮彳㝵qian书第一章开始就告诉我们这卷书写作的对象是分散在某某某某地区的属于新郎的儿女。大家可以私下去查阅具体内容，分散在不同的地区，却又蒙同一样血所洒。
如此，就有了甘心。
在这卷书里作者给我们明确了一个主题，新郎的家是分散的，也是聚集的，为之摆上自己的人只有一条路可选，就是受苦！如果读者细细的读这卷书，你会发现受苦提到了很多次。
勉强就是还有自己的私欲在里面，还有自己肉体的打算在里面，不甘心就是不愿意受苦。
接着作者给我们指明了第二个原则：》也不是因为贪财，nai是出于乐意。》
乐意好像与甘心一样，其实在细化的层面上也不一样，甘心是态度问题，乐意呢是不求回报的动机问题，甘心就对应着别人的鞭策，乐意对应着主动的努力。
勉强是不知道自己所委身的对象，贪财是知道自己所委身的，却在自己所委身上有所图。有些人有极大的热情去作，看着不像勉强之下的有气无力，但却是为了敛财的积极，为了钱财不择手段。
书上给我们记载了一个叫xi门的人，看见新郎的学生大有作为，自己也愿意得着那neng力，从外表上看，他不是勉强，而是甘心，愿意去作，但是动机呢？是为了钱财，为了在众人面前显摆自己，为了笼络人心。
作者明确的指明了作仆人的极其危险的一点，就是贪财。
贪财的人可能不是勉强的人，但是积极去作却贪财的人比勉强的人更危险，因为勉强的人无非是缺少心智上的完全摆上，而贪财的人却是在作盗贼。
作者给我们指明了第三个原则：》也不是辖制所tuo付你们的，nai是作群yang的榜样。》
这就牵扯到另外一种问题，就是对权力的渴望，如果说勉强是因为在人的手下，好像郁郁不得志，好像自己明珠暗投了，好像自己被埋没了，所以有情绪。那么等自己多年的媳妇熬成婆了以后，自己又会怎样呢？
自己是否辖制草地上的sheep呢？把sheep当作了功成名就的来源？还是把众人当作压榨的对象？对工作的态度问题，对金钱的认知问题，对权力的使用问题，构成了作仆人的三大需要注意的方面。
在新郎的学生中，有人下海打鱼，那是不甘心，勉强着作，一旦新郎不在了，撂挑子走人。还有人与新郎亲嘴，为了钱财出卖老师。更有人争论要坐新郎左边还是坐右边，并且其他人听见了为之愤怒，这是对权力的贪婪。
新郎让我们看到了三种问题，对于那勉强的人以三次你爱我吗来引导，对于贪爱钱财的人新郎以最后的一块饼来挽留，对于争论坐左右的人，新郎却说首先要喝杯，愿意喝新郎杯的人，必蒙眷顾和赏赐。
我想这对于我们今天每一位作儿女的来说有着极为重要的意义。主动的去作，视钱财如粪土，视名利如浮云，等到牜攵长xian现的时候，我们必会得到gong义的guan mian！与诸位家人共勉！
