常有弟兄姊妹问我这样一个问题：安息日究竟是哪一天？到底应不应该守呢？
当然，我们还是要回答一个常识性的问题，那就是一个星期的第一天不是星期一，而是星期天。所以，这样算下来，星期六是一个星期的最后一天。因此，按照正常的逻辑，星期六是安息日，不应该是星期天。
可是，很奇怪，我们把星期天叫礼拜天，却不是把星期六叫礼拜天。因此，在现今人的观念中，星期天是礼拜的日子，故此反而成了新的约定下的安息日。
于是，很多人极其不满意，说这不是破坏了律法吗？律法的一点一画都不能废掉，这些人却再不守安息日，公开违背律法。
于是，安息日会的弟兄姊妹就主张星期六礼拜，而不是星期天。
看着这群人为争论究竟是星期六还是星期天礼拜，我在为他们陷入律法主义悲哀的同时，也想起了一个同样的场景。
话说，那时候夫子去到撒玛利亚，遇到一个打水的妇人。于是，夫子为了赐她生命的活水，便开始跟她聊天。聊着聊着，聊到了那妇人的私生活问题，说她有了五个丈夫。
这打水的妇人一听到这里，于是赶紧岔开话题，说：“我们的祖宗说是要在这山上礼拜，你们却说敬拜的地方要在耶路撒冷。”
好了，亲爱的弟兄姊妹，这打水妇人的这番话像不像今天为安息日争论的人们？就像有的人说在周日礼拜，有的说在周六礼拜。那么，究竟是周六还是周日呢？究竟在这山上还是在耶路撒冷礼拜呢？
夫子是怎么回答她的呢？
他有没有肯定地说按照律法，应该在哪里敬拜。他却说：“不在这山上，也不在耶路撒冷。你要在真理和灵里敬拜，你要用你的心灵诚实敬拜！”
是呀，弟兄姊妹，这话难道还不够清楚吗？
守安息日就是为了休息，也是为了敬拜他。那么，你干嘛要拘泥于是星期六还是星期天呢？
如果你守周日，但是在那天，你心情烦躁，无法安静，无法用心灵诚实去敬拜他，那么，你就没有守住安息日。同样的，如果你守周六，但是在那天，你的敬拜只是走形式，走过场，你没有用心灵诚实敬拜他，你依然没有守住安息日。
因为，守安息日不拘泥于周六还是周日，在乎的是你有没有在灵里，在真理中用心灵诚实去敬拜他。
有这样一个故事，说夫子去到了马大和马利亚（非夫子母亲）家里。
这时候，我们看到两幅画面。
第一副，马大事多，心情烦躁，于是开始在厨房里忙上忙下。后来，她甚至开始抱怨，对夫子说：“我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”
你看，这像不像你现今侍奉的模样？
你在会堂里侍奉的时候，是不是就像马大一样，因为事多而心情烦躁。
请问，即便那天是你守的星期六或是星期天，即便那天是你口中的安息日，但是，你安息了吗？
你没有。你为世上的事情忧虑，你看似在为安息日侍奉，事实上，你的心里没有安息。
真正获得安息的是谁呢？
是马利亚。
她在干嘛？
她丢了一切世上的工作，安静在夫子脚前坐着，听他讲道。你看，马利亚那时就在守安息日，你看她的心多释放，多安静。
可是请问，马利亚安静听道的那一天是星期六吗？是星期天吗？
我们不知道是星期几，但是就在那一天的那一刻，她获得了安息。
因此，你现在明白安息日的意义了吗？
它不拘泥于星期六还是星期天，无论任何时刻，你能像马利亚一样忘掉世界的事情对你的搅扰，安安静静在他脚前听生命的道，这就是你的安息日了。
如果你拘泥于形式，你守住了形式上的安息日，但是却像马大一样为世上的事情困扰，尽管你在服侍，你也失去了安息。
故此，这安息日岂是具体的某一天呢？
它存在于你生命的某时某刻，那一刻，只要你能安静听你生命之主的声音，那就是安息日。
（本篇完，我的微信：493012764）
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