昨天我们分享完了亚干的故事，因为他们除去了亚干的恶，之后，他们攻打艾城时极其轻松。
他们打下艾城以后，约书亚吩咐把艾城王挂在树上。晚上的时候，吩咐人取下来，丢在城门口，再在尸体上堆上一大堆石头。
所有这一切事看起来残忍，但是却是按照他们万王之王的命令行的。
为什么这样行呢？
一方面这些人特别邪恶，故此这是他们当受的惩罚。另一方面，这也形成震慑效应，让迦南地其它地方的王丧胆，这更利于选民争战。
这也确实起到了震慑作用，于是基遍那地方的赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人就害怕了。
怎么办呢？
打是打不赢的，耶利哥那么坚固的城市，他们不费一兵一卒就拿下了。因此，如果硬打，那就等于找死。于是，这些人聚集在一起商量，就想出了一条诡计。
什么诡计呢？
他们穿着破衣裳，破鞋子，用破酒袋装上酒，还带上发了霉的饼去见约书亚。
见到约书亚后，这些人说他们是从远方来的，由于路程遥远，衣服和鞋子也走破了，饼也发霉了，酒袋子也旧了破了。
约书亚一听，觉得很合理。
之后，这群人就开始了一波彩虹屁，开始说起约书亚的万王之王就是厉害，他们早就已经听说了。于是，他们带来食物，求约书亚与他们立约，保持和好。
生命书记载，约书亚没有求问他的万王之王，就收了他们的食物，与他们立了约。
亲爱的弟兄姊妹，如果说这时候的约书亚不知道对方身份，尚且可以原谅。但是，当他后来知道来的这些人就住在他们附近，用诡计欺哄他的时候，他却因为自己已经与他们立了和平之约，拒绝灭绝这些求和的人，那就是约书亚犯的极大错误了。
亲爱的弟兄姊妹，现在有了两个约，你到底要遵守哪个？
第一个约是万王之王与他们立的，如此说：“生命之主领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。生命之主将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。”
这诫命清清楚楚，明明白白，要击杀这迦南七族，灭绝净尽，因为他们邪恶。故此，不能与他们立约，也不可怜恤他们。
第二个约就是这基遍地的其中迦南地六族的人过来，用诡计要求立约求和。约书亚中了计，也跟他们立了约。
那么亲爱的读者朋友，哪个约重要？哪个约应该守？
万王之王以诚实与约书亚立约，那六族的人以诡诈与约书亚立约。这不很明显吗？他应该守那诚实的约，拒绝守那诡诈的约。
可惜，约书亚在此犯了一个极大的错误，他守跟诡诈之人的约，却不守跟他的万王之王的约。他没有灭尽这些求和的六族人，于是让他们做苦工，给选民做奴隶。
亲爱的弟兄姊妹，你看，即便约书亚是信心伟人，你看到他的局限了吗？
他也会犯错，而且犯的是致命的错。
因为他的这个错误，后期不管他如何争战，他都无力全部赶出迦南地的人。
到他年纪老迈的时候，他的万王之王说：“约书亚呀，你年纪老迈了，还有很多未得之地。”
这句对约书亚的评价让你难过吗？
是呀，你约书亚本来可以得到更多的土地，本来可以在你有生之年赶出迦南七族的人，可是，你为什么与他们立约？你为什么不按照约定灭绝他们？你为什么让他们做苦工，让他们住在你们中间呢？
约书亚去世以后，那些没有被选民灭绝的迦南地人最后就引诱选民拜他们的偶像，最后一点点蚕食了他们的信仰，使他们败坏。
起初，迦南当地人住在他们中间，给他们当奴隶。后来，他们住在迦南当地人中间，拜了他们的偶像。
是呀，一点火星就能灭了一片森林。如果我们肉体里的罪恶不灭绝，如果我们怀念罪恶，我们不是自寻死路是什么呢？
约书亚与他们立和平之约，但是，后来他们和平了吗？
没有。
他们后来挨了迦南当地人的打，一辈子都在与他们争战。
诡诈之人要你立和平之约，如果你也信了，那不是傻是什么呢？
（本篇完，我的微信：493012764）
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