星期五, 4 10 月, 2024
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对待罪恶,要有那么一股狠劲

亲爱的读者朋友,你有没有这样一种感受,那就是从约书亚开始,到士师结束的这段历史里,选民的历史充满了血腥。

我们已经一连几天分享了那些血腥争战的故事,譬如,选民杀进耶利哥城,除了喇合一家,其余城里人一并杀光。

比如,攻打艾城时,同样将艾城全部杀光,还将艾城王的尸体拿出来挂在树上暴晒。

在以后约书亚的争战中,你都可以看到血腥的场面,动不动就全部屠城,一个不留。

后来在士师时代,士师以笏用剑刺摩押王,连剑柄也刺进去,狠不狠?

到了底波拉做女士师的时候,一个叫雅亿的女子趁着迦南将军西西拉熟睡之时,手里拿着锤子,用橛子将西西拉的脑袋钉死在地上。你看,血不血腥?

因此,这会给我们初初接受真理的一个印象,觉得选民的万王之王一点也不仁慈,非但不仁慈,反而残暴至极,是不是?

然而,亲爱的弟兄姊妹,最近阿富汗的塔利班颁布了一条严格限制妇女权利的法律。规定女人不能读书,不能参加工作,不能公开交谈,非必要不出门,且出门需要男子陪同,全身蒙着面纱。

试问,面对这样一群邪恶的人,如果雅亿拿着锤子,用橛子钉死他们,你还觉得残忍吗?如果约书亚攻破城池,将他们全部灭了,你还觉得残忍吗?如果参孙拿着一根驴腮骨,将他们杀死一千人,你是不是为参孙鼓掌?

这世界有一种邪恶,这种邪恶就是魔鬼的化身,邪恶到你难以想象。当时迦南地的邪恶就是现今你能看到的恐怖分子的邪恶。

因此,你现在能明白为什么要对这些人灭绝净尽了吗?

因为他们邪恶,他们是一切邪恶在肉体上的总集合,他们是罪恶的化身。对待罪,你如果不狠,那罪就会引诱你灭亡。

是呀,约书亚死后,选民们对待罪就没有那么狠了,他们开始跟当地的迦南人妥协。最后,迦南人就渐渐引诱他们,使他们拜巴力和亚斯他录。

亲爱的弟兄姊妹,你喜欢听什么样的道呢?是那种极其温柔,那种“你好,我好,大家好”的那种道吗?

前段时间,后台有几位读者批评我,说我很自义。因为,在我的文章里面,我似乎总是很凶,很喜欢批评这,批评那,没有一丁点温柔。

因为,在他们看来,一个传好消息的人不应该是这样,应该是随时顾念到他们情绪的那种。他们喜欢受安慰,不喜欢受批评,受责备。

可是亲爱的弟兄姊妹,你要成长呀,你如果要成长,你就要对你身上的罪狠一点。你如果对罪温柔,你怎么可能得胜?

你如果对迦南人温柔,他们最后反扑,引诱你拜偶像,使你陷入罪中灭亡,那是你想要的吗?

是的,你喜欢温柔的道。但是,温柔的那些不痛不痒的道能使你恨恶罪恶吗?

你看,那施洗的约翰严不严历?他说你不悔改,必定灭亡,你喜不喜欢听?

你看,保罗严不严历?他要会堂负责人把那些犯奸淫的赶出去。

你看,我们的夫子严不严历?他掀翻圣殿的桌子,赶走殿里做生意的人。他直言不讳那打水的女人有五个丈夫,正和她相好的还不是她的丈夫。如果你是殿里的人,或者如果你是那打水的妇人,你心里受得了吗?

你再看那些流泪呐喊的先知们严不严历?他们几次三番责骂百姓和君王硬着颈项。试问,你受得了他们的责备吗?

亲爱的弟兄姊妹,慈爱必须建立在真理的基础上。如果慈爱里没有对罪恶的恨恶,没有公义,只有对罪恶的妥协。那么,那样的慈爱一文不值。

所以,如果你的会堂出现这样一位对罪恶极其严厉的负责人,你要竖起耳朵好好听。因为,现今那不痛不痒的道很多,那扎心的道少得可怜。

毕竟,无数人在争战的过程中都跟迦南人妥协了,所以他们失去了圣洁的力量。如果有这么一个人勇敢和罪恶争战,敢于责备罪恶,你千万不要愚蠢,认为这人骄傲自义。

若是那样,你便永远只能听那些不痛不痒的道理,你就永远无法在争战中得胜罪恶。

(本篇完,我的微信:493012764)

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