在保罗最具有哲学探讨的罗马书信里，有一句话让我醍醐灌顶，拨云见日。
这句话说：立志为善由得我，只是行出来由不得我。
这句话是什么意思呢？
这句话告诉我们:一个人想成为好人，然而在他成长的过程中，他却做着相反的事，成了一个坏人。
他心里立志行善，然而却做起恶事；他追求圣洁，然而最后却肮脏、污秽不堪。
亲爱的朋友，诚实地说，我们受情欲搅扰的时候，是不是就是这样的状态呢？
当我上初中的时候，我家里买了一台VCD碟影机。那时候，我喜欢香港的电影，于是我会在赶集天在小商贩处买光碟，翻着翻着，有时我会看到光碟封面上那似露非露的女性图片。我知道光碟的内容，于是我想着不买它。你看，这就是立志为善的状态。
然而，有的光碟外表正派，内容却充满了污秽，回到家播放的时候，视频里那女子的衣服就脱了下来。
你猜，当我看到这一幕，我还会不会像先前一样正派，主动将光碟取出，扔掉呢？
不会。
我会在腼腆中略显害怕，心里又冲动地看完光碟，这就是“行出来却由不得我”最好的证明。
亲爱的朋友，这是我，那么如果换作你，你的选择呢？
有人会说：“只有男人才会这样，女人不会。”
如果这类朋友说的是真的，那么保罗这句话得改改，改成“男人立志由得他，只是行出来由不得他”。
既然这句话没有特指男性，那么男女都一样，在情欲这件事上，大家都一样，否则，波提乏的妻子也不会主动去勾引约瑟。
再则，一个女性第一次开房，或者出轨，她心里同样很挣扎，她清楚自己在做坏事，然而她还是会情不自禁地去做。这不也是受情欲搅扰，无法行出圣洁最好的例子吗？这是不是“立志为善由得她，只是行出来由不得她”呢？
保罗给罗马人书信的这句话彻底否定了靠行为称义的观点，我们只有立志为善的志向，然而，能不能行出来，这可由不得我们自己。
因为，人骨子里有“罪”的种子，所以人会结出恶的果子。
被罪恶捆绑是什么状态呢？
如果你见过赌徒，那么你就知道这是什么状态了。当输光钱时，他立志为善，发誓说：“我以后再也不赌了。”
然而，过了一段时间，他手又痒了，经过麻将馆时，脚又情不自禁地走进去，以前发过的誓早已经抛到九霄云外，一旦赌输了，他又陷入深深的懊悔中。
于是，他又开始发誓：“我不赌了，再也不赌了，再赌砍手。”
可是，下一次经过麻将馆，他又会走进去。
一个受情欲捆绑的人是不是这样呢？一个贪婪的人是不是这样呢？
他们立志可以，然而却行不出来，就像保罗所说的:立志为善由得他们，只是行出来由不得他们。
因为我们每个人都有“罪”的种子，我们不是自己的主人，那罪掌控着我们的心思意念，因此，一个人要想立志行善又能行出来，那么他必须先解决罪的问题。
这个时候，我们要悔改，不能认罪为主人，相反我们要将白且红的良人认为主人，这样，我们才能摆脱罪恶的辖制，从而获得真正的自由。
所以，保罗在写给罗马人的书信里这样说：“我真是苦呀，我该怎么脱离这取死的律呢？”
随后，保罗同样给了我们答案：“靠着我们的良人，就可以脱离了。”
因此，摆脱罪恶的第一步是什么呢？
是靠良人，信他的话，用他真理的话释放我们，使我们真正得自由。
（本篇完，我的微信：493012764）
注：我的另外两个号，喜欢请三联：
