亲爱的朋友，你觉得穷人有尊严吗？
倘若你相信人人平等，那么这个问题就不需回答。因为如果人人平等，那么不论这个人是富还是穷，他都应该获得尊重。
然而，人性充满着罪恶，所有穷人常常很难获得尊严。
在俄国作家陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》里，一个失去工作的文官马尔梅拉夫对主人翁大学生有过一段对穷人的对白，他说：“贫穷不是罪过，这是真理。我也知道，酗酒是罪，我更明白。但是，先生，赤穷却是罪啊！当你贫穷的时候，你还能保持高尚的品德，但是赤贫呢？穷得一无所有呢？这社会清除赤贫的人，不是用棍子赶出去，而是拿扫把扫出去，以让他们感受到更大的侮辱。”
一个人穷到一无所有，这是什么滋味呢？
我们不妨来想想乞丐，他们就是穷到一无所有的代表。
那么，他们有尊严吗？
当我们在路边看到一个头发蓬松，身上肮脏的乞丐时，你觉得他还有尊严吗？当一个行人走过，无论这个人给钱与否，乞丐都会拼命磕头，那么这个时候，他生而平等的尊严在哪儿呢？
当我儿子三岁上幼儿园时，妻子每天都要给儿子穿上漂亮的衣服送到学校。我不太在乎这些，所以和妻子讨论这样做有没有意义。
然而，妻子一句话便怼过来，说：“孩子的同学都穿得好看，倘若不给他穿漂亮的衣服，或者穿的不如别的同学，我接送孩子也觉得丢脸。”
妻子说的是实话，贫穷确实会让人丢脸，这是罪恶世界对穷人的本能态度。
我想起我小时候上体育课做仰卧起坐。通常，轮到我的时候都非常尴尬，因为当我脱了鞋子，袜子就会露出一个洞。
别人可以清清楚楚看到我破袜子的耻辱，瞬间我便想找个洞钻进去，仿佛周围的同学都在取笑我。
“你看，他的袜子破了，都烂成这样了，还在穿呀！”
在雨果著名的小说《悲惨世界》里有一幕。
那时芳汀穷疯了，她不仅卖了自己的头发，还将牙拔掉，然而这些钱依旧填不满给她抚养女儿的德纳第夫妇的欲望。
于是一贫如洗的她下了决心：“管它娘的，我把自己也卖了吧！”
她沦为了妓女，从此再没有了尊严。
一个冬夜，一个嫖客喝醉了，对着芳汀耍起了酒疯，他从地上抓起一把雪，而后塞进了芳汀的后背。
虽然他表面上是一个绅士，然而他认为下贱的妓女不配得到别人的尊重，他看不惯眼前的妓女没有长发，牙齿。既然她长得这样丑，她有什么资格做妓女呢？于是，他将雪塞进芳汀的衣服里，因为在他看来，像芳汀这样的妓女实在没有值得尊重的理由。
穷人在很多人的眼里似乎不配获得尊严。
所以在陀思妥耶夫斯基作品里，他不认为对一个穷人的帮助仅仅限于物质帮助就是帮助。
物质帮助不能帮助一个人找回做人的尊严。如果我们爱一个穷人，请先给他尊重，请先让他感受到做人的尊贵。因为穷人也有至高者的形象和样式，从这个角度看，穷人和富人一样尊贵，一样值得我们尊重他们。
当我们知道这一点，我们便能理解良人对穷人的爱。他爱穷人，然而他帮助哪个穷人变成富翁了吗？
当他在世的时候，他没有帮助任何一个穷人变富，可是为什么还说他爱穷人呢？
他去穷人家里，和穷人一起吃饭，给穷人治病，用温柔的话安慰穷人。
这样看来，他确实爱穷人。虽然他没有给穷人丰富的物质，然而他给了穷人尊严，给了他们人应该有的尊贵。
这样的爱何等长阔高深，因为爱一个人不看外表，而看中他那个不灭的灵魂，这便是圣爱！
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