我读以色列公元前的历史有一个原则，那便是如果我看不到背后的实体，我就不会作任何分享。
读以色列公元前的历史需要思考，然而我们又不能脱离文本瞎想。
倘若我们看以色列公元前的历史不思考，我们便读不出那背后的实体，这样一来，以色列的历史对我们就像神话故事，你觉得故事精彩，可是到底哪里精彩，什么地方伟大，你却说不出任何理由来。
就像去看皮影戏，你只能直呼皮影戏精彩，然而你却看不到皮影戏背后的实体。
倘若你看以色列公元前的历史只能看到表面的东西，而看不到那背后的实体，你就永远读不懂它背后的故事。
今天我们分享以色列进入迦南地前的一件事。
当以色列人进入迦南前，他们的主人下了命令，让他们灭了迦南地的人，男女老少全部都要灭掉。
这时，我相信很多人心里都有疑问，为什么要这样残忍呢？
所以在分享前，我们需要先了解一下当时的迦南人有多么邪恶。
根据考古发现，迦南人极其败坏，极其淫荡。他们民风邪恶，常拿孩子祭拜巴力。
甚至有时敬拜巴力到达高潮，于是男女脱去衣服，在大殿杂交。
所以这便是永恒者要以色列人灭掉迦南人的原因。
在这里，迦南人就是罪恶的代表，根据圣洁和罪恶无法相交的原则，如果以色列人想要圣洁的生活，那么他们必须除掉迦南人。
因为光和暗无法相交，圣洁和罪恶无法相容。
好比一个地方着火，需要将每一处的火都灭掉，不允许微小的火星存在。因为如果不将火星全部灭掉，那么只要风一起，微小的火星便会变成熊熊大火。
从前我家里有了老鼠，于是母亲买了老鼠板，当我看到几只老鼠被抓住，便以为家里再没有老鼠，那么真的是这样吗？
过了一些日子，家里又有了老鼠。
老鼠板不是已经将老鼠抓住了吗？为什么还会有老鼠呢？
因为老鼠板可能抓住了大部分老鼠，可是只要屋里还有一只老鼠，那么它就可能会继续繁殖，老鼠带来的侵扰就永远不会停止。
所以，以色列人如果想要在迦南地圣洁地生活，那么他们必须灭掉所有迦南人，不然罪恶很容易死灰复燃。
在约书亚死后，以色列人开始和迦南人争战。十二支派表现都非常好，他们大败迦南人。
可是，以色列人最后却妥协了，他们没有除灭迦南人。
他们让迦南人住在他们中间，把迦南人当奴隶使唤。
初一看，你是不是认为以色列人在这件事上办得漂亮。他们没有杀掉迦南人，让他们充当奴隶，这多经济！
迦南人可以为他们干活，这比杀掉他们好多了，你说是不是呢？
“看来，永恒者还没有我们聪明呢，他要我们灭了迦南人，这不是浪费资源吗？”
既然他们不愿意将迦南人除灭，那么迦南人就永远不会灭绝了。
因为以色列人的叛逆，于是自有永有者开始诅咒，说：“你们没有听从我的话，为何要这样做呢？我必不将他们从你们中除去，他们必作你们肋下的荆棘……”
你看你不愿意扑灭火星，最后火星燃起来就会烧死你。
此后，以色列人的后代慢慢忘却了领他们出埃及地的大能者，最后他们也跟着迦南人去拜巴力。
于是灾难就这样开始了。
如果我们对罪恶有一丁点妥协，那么罪恶就会反扑蚕食我们。
后来，永恒者怜悯以色列人，当看到迦南人欺负以色列人，他就兴起士师拯救他们。
你看士师，他们和迦南人作战多勇猛。
这中间有一个女子名叫雅亿，她杀死了一个将军西西拉。
那么她是怎样杀死西西拉的呢？
那时，西西拉被女士师底波拉打败，到了雅亿的账下。雅亿假装招待他，等待西西拉睡后，于是她举起锤子，将橛子从他鬓边钉进去。
一个女子做出这样的事，你是不是觉得残忍呢？
然而我们看故事不能只看表面，如果我们不假思索，那么便永远看不到背后的实体。
倘若我们只看故事本身，你会认为一个女子用这样残忍的方式杀人，为什么她还能获得赞赏呢？
亲爱的朋友，我们需要读出背后的实体，不然你就永远读不懂背后的故事。
这个故事背后的实体便是，罪恶容不得一丁点妥协，你对罪恶越狠，那么你便不容易被它蚕食。
雅亿对西西拉够狠，这表明她对罪恶够狠，她没有像以色列人那样留下迦南人的性命。而雅亿要彻底除灭罪恶，因此她成为了以色列的英雄。这是符合那永恒者心意的，因为永恒者最初就是要他们杀尽迦南地的人。
亲爱的朋友，那么你呢？你对罪恶狠吗？你厌恶罪恶吗？你有将罪恶彻底钉死的勇气吗？
（本篇完，我的微信：493012764）
注：我的另外两个号，喜欢请三联：
