跟随主的人诚然蒙召过坚定一致的生活，同时也要喜乐，不要效法这个世界，而要与已经凭信心身处的将要来的国度相称。他的为人应当怎样圣洁、怎样敬虔呢？
他当柔和谦卑、温柔仁爱、单纯质朴、友善助人、慷慨大方，不轻易发怒或轻蔑，坦率诚实，不自私，不心胸狭隘，不贪婪，不狂妄，不世俗，谦卑受教……真正的信仰是健康而强健的，并非柔弱病态，也不是非理性的；另一方面，也非强硬、偏见、令人退避三尺、不雅而无礼。
“你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体”；
“从前偷窃的，不要再偷”；
“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉”；
“淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话”；
“但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语”；
“不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为”……
这是一种完全认真、正直、可敬的生命……在小事上认真，大事上也认真，在经商、管理家庭、管理时间和金钱、完成任务、履行承诺、履行责任、作见证、不效法世界上都是如此。
一个知道自己已经与主一同复活、心思挂念属天之事的人，会是一个公正、可靠、朴实、不自私、诚实的人。
他会在自己的信心上加上“德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”。
他会使自己留心不至于“闲懒不结果子”，会默想并照着这些事去行：“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”……
如果圣洁生活只包含一两件善行——一些伟大的善举或受苦受难，那么我们就可以理解人们在小事上的失败，将小罪视为无伤大雅的瑕疵。
然而圣洁生活包含许多小事……许多微小的言语，而非动人的演讲或讲道；许多微小的行为，而非神迹、战争、伟大的英雄之举，或是壮烈的#殉#道；是这些组成了真正的信仰生活。
◆ 避免小恶、小罪、微妙的表里不一、细微的软弱、小错小犯、微小的言行失检和鲁莽、小缺陷、对肉体和私欲小小的放纵、些微的懒惰、优柔寡断、闲散或怯懦、一点点的模棱两可或偏离正直、一点点的卑鄙和恶毒、一点点的贪婪与吝啬、一点点的世俗与浮夸、对他人感受和心愿的一点冷漠、发一点脾气、暴躁、自私、有那么一点点虚荣……
正是不去犯这些看似微小的恶行构成了圣洁生活的美丽之处，至少是被动意义上的美丽。
◆ 接着，我们要关注那些每日、每时每刻的微小职责，不论是公共事务还是个人事务，还是家庭管理；微小的谈话、表情和语调，微小的善行、宽容和温柔，微小的舍己、节制和忘我，为他人而做的微小的善举和体恤，每日守时，每日所用的方法和目标……
这些都是在积极发展圣洁生活，像马赛克一样拼凑着一幅丰富神圣的图案。
伟大的人生是由小事组成的，若有人认为伟大的人生只能建立在伟大之事上，那他在经上很难找到什么可羡慕和效法的对象。
[本文摘编自波拿尔《God’s Way of Holiness》，文本出自http://rtf-usa.com。]
关联阅读
点击下图 ↓ 即可购买
扫码添加客服 ↓ 防失联
↙ 点击阅读原文，进店购书——
