对许多人来说，人生最重要的是钱，就像我的婆婆常常说的“没有钱是万万不能的”。对他们而言，有钱可以买到“幸福”，可以解决99%的问题。
因此对他们来说，人要有智慧赚钱、花钱、存钱，因为这是关系到如何赚取享受幸福，并为未来的幸福谋划，但时间是人获取幸福的“货币”，而光阴比钱更重要。
为什么呢？很简单，因为没有钱了，只要还有光阴就可以赚钱，但反之不亦然，就像中国的谚语所说，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，所以智慧的人要懂得如何获取，花费，延长时间。
我们都知道，金钱可以生金钱就是利息，但其实时间也可以生时间，就像我们每星期花几天时间锻炼半小时去研究可以延长人的五年寿命。但是时间的本质是什么呢？时间其实是事件的包装，问时间的意义，等同于问时间里面的事件是什么？
时间那好坏取决于时间所承载的事件的好坏——是否成就人的幸福。我们也要晓得时间的运转方式，根据传道书，时间的运转是循环性的。
日头出来，日头落下，急归所出之地……已有的事后必再有，已行的是后必再行，日光之下并无新事。
好事情和坏事情，或者说好时光和坏时光循环往复，构成了人生的二元性成分。生死，顺境和逆境，得到和失去，悲伤和欢乐构成了时间的意义。
在时间里活着相当于被循环往复的二元论所支配。人跟着光阴的轮子一起转动，时而在上时而在下。时间的循环构成人生的节律，如此人如何用时间来获取幸福呢？
观点一抓住机遇
“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾”（范蠡）
“常将有日思无日，莫待无时思有时”
这种观点强调充分利用好时光，旨在减少坏时光的痛苦。如此方能增强对好事的享受。
抓住机遇虽有理，却有其短处。因为人的智慧有限：
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”（老子）
“塞翁失马，焉知非福？”
“天欲祸人，必先以微福骄之…天欲福人，必先以微祸儆之…”
人总是生不逢时，也总不在最合适的时间死去。
观点二：创造时机
即便面临的是艰难的处境或者对自己不利的境况，也要努力去化险为夷，逢凶化吉，强调人的主观能动性对环境的影响。
就像厉害的生意人，他们不会去研究消费者的需要，而是会去创造消费者的需要，对信T徒来说，也要占苦难的“便宜”。
这种观点固然更好更自由，但是也有其局限性。成功与幸福孕育着失败和苦难的种子，人无法知道他所创造的时机的最终后果是什么。人不管如何创造时机，他离不开S的主权和管辖。还有幸福与痛苦的不对称：坏事总比好事多。
观点三:超越时光
超越好坏时间。类似审美经验：沉浸于比自己更大的事。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”（杨慎）
“宠辱皆忘…不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹
信T 也要从天T的角度看自己的人生。S的荣Y 和主权会冲淡自身的痛苦。
然而，这方法也有其局限性。有一些苦难是太大的，使人不能不关心。从死亡的角度看，好人与坏人、智者和愚人，甚至动物与人到头来都没有区别。
我们如何赚时间
人只是借时间而已，所以，迟早要还债。
人很少想过，如何为“死后算账”这事做准备。
S借给人时间，是要人有责任使用、赚时间（使时间“生”时间）。
但人浪费时间，也与S 隔绝，所以人要把时间还给S（失去时间）。
但S 爱人，为了让人学到如何赚时间，S 进入时间里面。
成了人之S 也陷入了循环的二元性时光。
他英年早逝；好像“赔本赚吆喝。”
但JD能打败死亡而赚取永S 。为何?
他掌握了赚时间的绝招：爱！
爱的逻辑：“减”= “加”。
“丧掉生命的必得着生命”
“自甘卑微的，必升为高”
爱的成全：相爱，而相爱是由虚己与充满组成的。
唯有爱方能与光阴抗衡！被爱充满的时间才是被赎回的光阴。
与JD合一，使光阴的节律（悲欢、得失）变成爱的节律（虚己而被充满）。
世上的顺境和逆境已经是我们活出永S的表现了。
如此，永S （JD 的生命）已经进入时间了，在时间里面赎回时间！
如何在日常生活中活出永生？
在时间里与JD合一
1. 抓取人生的所有时光：
一切时光，无论好坏，都是虚己而被S 充满的时机。
2. 创造时机：
以爱充实我们的每一份光阴。
化痛苦为效法JD之死的良机，开始活出不朽坏的生命
3. 超越时光：
万事都互相效力，叫爱S之人得益处，而这益处就是：我们获得并效法JD!
