昨天我们写到选民们按照吩咐，前六日围绕耶利哥城一次，后一日围绕耶利哥城七次。最后一次的时候，祭司吹号角，百姓呐喊，那耶利哥城墙就塌了。
除了喇合一家，城里所有的人和牲畜，都得杀光。
战败了耶利哥之后，他们的下一个目标就是艾城。
这艾城是个小城，既然他们轻松就搞定了耶利哥，按理说打下艾城应该不费吹灰之力。
可是他们派约莫3000人过去打，但是很奇怪，这次他们居然被一个小小的艾城打得大败。
是呀，怎么搞的呢？耶利哥那么难打，他们轻轻松松就打下来了。为什么一个小小的艾城，竟然会让他们丢盔弃甲？
原来，是因为一个叫亚干的人，在攻入耶利哥城市的时候，这人起了贪心，于是将一件好衣服、二百客舍勒银子以及一块金条据为己有。因为按着诫命，金银需要上交，衣服需要烧掉。
好了，就因为亚干犯了罪，违背了诫命，所以连累了整个民族，导致他们在攻取艾城的时候失利。
一个月以前，有位湖北的姊妹带着她小女儿到贵州旅游，我和妻子陪同她们一起游玩。
有一天，姊妹说起了她们会堂目前的情况。她说，她们聚会的会堂已经没有了原则。里面有淫乱的，有离婚的，有各种各样的罪。但是，会堂负责人见到了这些罪，他不谴责，不责备，他当那事没有发生一样。
那犯罪之人继续留在会堂聚会，而会堂负责人口中最多的理由就是：“我们都不是完人，所以大家相互包容，要懂得饶恕。”
亲爱的弟兄姊妹，难道谴责和责备罪恶就是不饶恕了吗？那一种没有真理原则的饶恕是真正的饶恕吗？
你看，因为亚干一个人犯罪，这个人没有被揪出来，所以他就连累整个民族跌倒，在攻取艾城的时候大败。因为我们的牧者不敢责备罪恶，不敢指责那些婚前同居的、淫乱的、离婚的，故此他们一边继续犯罪，一边继续聚会，口里唱着赞美诗，这岂不同样连累整个会堂一起跌倒吗？
弟兄姊妹，你看保罗书信是怎么教导的？
当时他写信说：“风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。”
是呀，牧者们，你们的会堂出现这样的事，你们为什么自高自大，并不哀痛？为什么你们不把这样的人赶出去？
你们在混乱真理的敬拜，你们还不知道吗？
你们口中的饶恕成了毫无原则的饶恕，你们不谴责罪恶，不揪出罪恶。最后，你们的会堂就会像百姓一样，在攻取最小的艾城上被打得丢盔弃甲。
艾城之战失利之后，约书亚才知道队伍里面有人犯了罪。但是，是谁犯罪呢？他不知道，于是只能通过他们的万王之王把他揪出来。
第一次，查支派。第二次，查宗族。第三次，查家室。第四次，查个人。
你看，搜查范围在一点点缩小，就像现在查贪官似的，从他身边的人查起，从外围查起，一点点缩小范围。
在这个时间段，那犯罪之人完全可以及早认罪。可是，他还有侥幸心理，他依然没有主动认罪。
只等到最后那一刻，查出来了，就是你亚干。
可是，你等到万王之王点名的时候，那就已经太晚了。
亚干虽然承认了他的罪，但是晚了，他最终被众人用石头打死。他贪污的东西，他的财产，一并被焚烧掉。
亲爱的弟兄姊妹，我读到亚干被众人用石头打死时，我心里觉得很难过，也觉得很残忍。
曾几何时，那个行淫被抓的女子被法利赛人带到夫子面前，众人正准备用石头打死她。但是夫子慈爱，饶恕了她。最后众人也没有朝她扔石头。
可是，这里的亚干虽然认了罪，但是还是被打死。
他不是满有慈爱吗？为什么他不饶恕亚干呢？
亲爱的弟兄姊妹，诚如我们先前分析的那样，在查他的时候，他本来可以在没有查出他之前认罪悔改，可是他没有。他非得让万王之王把他揪出来，他就必死无疑。
就像一个杀人犯，你在执法机构拘捕你之前，或许因为你主动投案自首，尚能从轻发落，判个无期。你等到执法机构已经掌握了证据，你再悔改，是不是已经晚了？那时候你承认也得死，不承认也得死，因为证据就摆在你面前。
亲爱的弟兄姊妹，亚干被除去以后，他们后来攻取艾城就极其轻松了。所以，你要你的会堂站立得住，你得学学约书亚，把这恶从你的会堂赶出去。你要敢责备淫乱的罪恶，敢批评那些虽然给你会堂奉献，但是却有了污秽行为的人。
他们如果受真理的感动悔改了，你为他们感恩，为他们由衷高兴。他们如果受不了责备离开，你不要难过，因为那恶离开了，你们的会堂才能继续坚固，才能继续争战。
文章的最后，我分享一句话给大家，那是圣洁者对约书亚的吩咐：你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。
同样的，如果你的会堂出现那些当灭的物，你如果不除掉，你在仇敌面前同样站立不住，逢打必输。
（本篇完，我的微信：493012764）
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