除我以外还是除祂以外？

《圣彼得烛光》

戈弗里德·沙尔肯

图片收集自网络

有一首我非常喜欢的基督教歌曲，叫做《除你以外》。其中歌词如此唱到：

“除你以外，在天上我还能有谁。除你以外，在地上我别无眷恋。除你以外，有谁能擦干我眼泪。除你以外，有谁能带给我安慰……”

是的，除你以外，我还有谁？这表达出的不仅是一个基督徒对他所信奉之神的独一性的坚信，更体现出一种“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”般的忠贞专一之爱！

其实不仅是在基督信仰的领域，在人世间的各个方面，当我们向某个人或某个对象表达这种“除你以外，再无其他”的宣告时，都同样体现出了某种忠贞不二的精神。但是请注意，假如我们把这句“除你以外”中的“你”字改成“我”字，让它变成“除我以外”，那么是不是整个感觉都忽然不对了呢？

真是一字之差、天壤之别——

这是素来欢乐安然居住的城，心里说：“惟有我，除我以外再没有别的。”现在何竟荒凉，成为野兽躺卧之处？凡经过的人都必摇手嗤笑他。

回到《西番雅书》这卷最具有代表性的先知著作中，本章经文同样具有相当的代表性。因为西番雅像其他先知一样，因着万军之耶和华的启示，而展开了对列国的审判宣告。

这些将要被审判的对象，既有非利士、摩押、亚扪，也有埃及以及尼尼微，真是东西南北、远近强弱无所不包！而它们所象征的，也就是世界上所有的列国。

当我阅读这份审判名单时，最令我印象深刻的地方是，他在谈到尼尼微（亚述帝国）曾经的狂傲时所用的那句话——

“惟有我，除我以外再没有别的。”

这是多么似曾相识的一句话！因为耶和华上帝，这位创造了天地宇宙万物的独一真神，岂不也曾一次又一次如此宣告过吗？

惟有我是耶和华，除我以外没有救主。(以赛亚书 43:11 和合本)

我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。(以赛亚书 44:6 和合本)

自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神。在我以外，你不可认识别神；除我以外并没有救主。(何西阿书 13:4 和合本)

放下《圣经》，我进入沉思。“除我以外没有别的”，这原本是上帝才有资格做出的宣告，也是祂对自我独一性的重要启示。可如今从统治者提出的各种思想理论，到商业界推出的各种产品，这种“除我以外再没有别的”的心态，已经出现在了各个领域，体现出了人心中隐藏最深的一种自我中心。

而当这种自我中心膨胀到极限的时候，也就恰恰意味着人意图要取代上帝的位置，成为天地中的唯一者！

这种自我中心的心态是如此普遍，以至于多少时候我们觉得，除了我以外没人付出，除了我以外没人受委屈，除了我以外没人讲道理，除了我以外没人这样善良……这形形色色的除我以外，岂不是都应该被粉碎掉吗？

今天的信徒往往只知道上帝是爱，却很少思想到万军之耶和华也是大而可畏的神，也是独一的真神，唯一的救主！也正是因为这份上帝威严和独一性的选择性忘记，才导致信徒中轻慢神的现象普遍存在，让我们变得越来越自我中心。

所以此时此刻，我只想如同大卫王一样告诉我的上帝——

主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无神。(撒母耳记下 7:22 和合本)

我更想如同使徒彼得那样告诉身边所有的人——

除他（耶稣基督）以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。(使徒行传 4:12 和合本)