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中国古代帝王庙号、谥号和年号

老魏讲历史
By 老魏讲历史
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中国古代皇帝的称呼一般有三种：庙号、谥号和年号，但未必所有的皇帝都同时有，末代皇帝溥仪只有年号，即宣统，至于理由大家也清楚。
今天我们讲历史为了方便称周文王、汉高祖、唐太宗等，但在拍摄影视作品的时候，可不能随意这样叫，这会会闹出天大的笑话。我记得有一部作品，孝庄太后自称自己是孝庄，孝庄是她的谥号，谥号只有死后才会被追封，庙号也是在死后被封的。
在中国的朝代有的朝代称皇帝为庙号，有的朝代称谥号，也有的朝代使用年号方便。大家最熟悉称年号的就是清朝，康熙、乾隆都是年号，主要是因为清朝的皇帝登记之后年号一直不变，所以使用起来比较方便。如果武则天也是用年号，就会给人们带来非常的不便，武则天是一个几乎一年一换年号的皇帝。
今天我们讲中国历朝历代，准确地讲先秦时期称为“代”，有三代，即夏商周；秦之后则 称为“朝”，这就是“朝代”的来源。秦始皇称帝之后，废除的是谥号，理由就是后代根本没有资格来评价自己。秦始皇也没有庙号，当然作为中国历史第一皇帝，这些加分项目在他身上有没有都无所谓，但对于后来的历朝开国皇帝来说则十分耀眼。
庙号的历史始于商朝，商朝是一个非常看重祭祀活动的时代，不论商朝的统治者还是百姓都十分看重祭祀活动，中国今天关于祭祖的文化来源可以说是和商朝直接有关。古人的等级观念十分严重，在祭祀活动中最为明显，商朝统治者祭祀天地祖宗，老百姓只能祭拜自己的祖宗。后来，周朝虽然制定了祭祀祖宗的标准，比如周天子拥有一祖六宗，只有这七个人享受太庙资格，后老中国历史宋代和明代“大礼议之争”都是因为这个原因，但周朝的祭祀制度只是为了统治的需要，周朝的统治这更看重德，于是就有了谥号，周朝的天子全部都是谥号。简单地说，商朝的文化是祭祀的文化，周朝的文化则是礼制的文化。
秦始皇当了皇帝，否定的就是周代一直以来的谥号文化，而周代本身对祖宗的祭祀也只是形式上，按理说周文王应该是周太祖，周武王则是周太宗，但听的都很怪异。刘邦取代秦朝建立汉朝，据《史记》记载，刘邦的庙号是群臣商议的结果，即汉太祖，刘邦也有谥号，不像周天子们的谥号，主要和德有关，他的谥号才是“高”，因此汉高祖不是庙号，而是谥号。汉朝后来的皇帝基本上使用的都是“谥号”，比如文景之治，甚至汉光武帝依然使用的是谥号。为何如此?秦朝短暂，统治者可能认为因为秦始皇否定周朝的做法，故汉朝延续周代使用谥号。
三国两晋南北朝也基本上遵守以谥号为主的规则，但也有像魏明帝曹睿在世的时候，就迫不及待的自称为烈祖明皇帝，被后世所嘲笑。按照规矩，谥号只有死后才能获得。谥号也不是乱起的，它有一定规则。庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿等为美谥；怀、悼、哀、闵、思、殇等为平谥，有点同情的意味；厉、灵、炀等为恶谥，含有否定的意思。
隋朝统一，杨广灭陈之后，陈后主陈叔宝被俘虏回了长安由于他做皇帝时候的荒唐表现，被当时定谥号为“炀”，但没想到最后杨广成了最有名的“隋炀帝”，主要原因隋朝统治太短。
李渊按庙号必须是唐太祖，但没想到唐太祖成了李虎，他是李渊的祖父，这只能说李二有点不讲究。后来的宋太祖、明太祖都算合理，但李渊却比他们的庙号有点太低了。明太祖的庙号非常合理，自己白手起家，但赵匡胤和李渊的情况其实差不多，都有来自家族的帮助。
唐朝一改前面主要以谥号为主的规矩，改用庙号为主，这就是我们经常讲到的唐太宗、唐玄宗等，唐太宗也有谥号，谥号为“文”，我们最熟悉的是唐太宗的年号“贞观”。唐之后，五代十国、宋元主要使用的都是庙号，明清朝则是年号。
明太祖年号洪武，几乎不变，导致后来明朝的皇帝主要以年号为主，明成祖朱棣年号永乐，按理说朱棣不应该叫明成祖，这和后来的“大礼议”执政有关，担心朱棣被驱逐出太庙，给了他“祖”的庙号，其实不合理。
清朝刚开始是庙号，努尔哈赤为清太祖，皇太极为清太宗，这都没问题。但随着顺治皇帝入关夺取天下，他的庙号则是世祖。这就违法了一祖六宗了，但也能理解，毕竟入关前和入关后的区别实在太大，但后来康熙也被封为圣祖，这就有点过分了，祖太多了其意义也就不大了。
至于为什么唐之后谥号使用的越来越少，主要是皇帝的谥号字越来越多，出现这种现象也说明评价有点名不其实了，像努尔哈赤谥号完整版是“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高”，这样的谥号只看最后一个字就可以了。

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