亲爱的读者朋友，你有没有这样一种感受，那就是从约书亚开始，到士师结束的这段历史里，选民的历史充满了血腥。
我们已经一连几天分享了那些血腥争战的故事，譬如，选民杀进耶利哥城，除了喇合一家，其余城里人一并杀光。
比如，攻打艾城时，同样将艾城全部杀光，还将艾城王的尸体拿出来挂在树上暴晒。
在以后约书亚的争战中，你都可以看到血腥的场面，动不动就全部屠城，一个不留。
后来在士师时代，士师以笏用剑刺摩押王，连剑柄也刺进去，狠不狠？
到了底波拉做女士师的时候，一个叫雅亿的女子趁着迦南将军西西拉熟睡之时，手里拿着锤子，用橛子将西西拉的脑袋钉死在地上。你看，血不血腥？
因此，这会给我们初初接受真理的人一个印象，觉得选民的万王之王一点也不仁慈，非但不仁慈，反而残暴至极，是不是？
然而，亲爱的弟兄姊妹，最近阿富汗的塔利班颁布了一条严格限制妇女权利的法律。规定女人不能读书，不能参加工作，不能公开交谈，非必要不出门，且出门需要男子陪同，全身蒙着面纱。
试问，面对这样一群邪恶的人，如果雅亿拿着锤子，用橛子钉死他们，你还觉得残忍吗？如果约书亚攻破城池，将他们全部灭了，你还觉得残忍吗？如果参孙拿着一根驴腮骨，将他们杀死一千人，你是不是为参孙鼓掌？
这世界有一种邪恶，这种邪恶就是魔鬼的化身，邪恶到你难以想象。当时迦南地的邪恶就是现今你能看到的恐怖分子的邪恶。
因此，你现在能明白为什么要对这些人灭绝净尽了吗？
因为他们邪恶，他们是一切邪恶在肉体上的总集合，他们是罪恶的化身。对待罪，你如果不狠，那罪就会引诱你灭亡。
是呀，约书亚死后，选民们对待罪就没有那么狠了，他们开始跟当地的迦南人妥协。最后，迦南人就渐渐引诱他们，使他们拜巴力和亚斯他录。
亲爱的弟兄姊妹，你喜欢听什么样的道呢？是那种极其温柔，那种“你好，我好，大家好”的那种道吗？
前段时间，后台有几位读者批评我，说我很自义。因为，在我的文章里面，我似乎总是很凶，很喜欢批评这，批评那，没有一丁点温柔。
因为，在他们看来，一个传好消息的人不应该是这样，应该是随时顾念到他们情绪的那种。他们喜欢受安慰，不喜欢受批评，受责备。
可是亲爱的弟兄姊妹，你要成长呀，你如果要成长，你就要对你身上的罪狠一点。你如果对罪温柔，你怎么可能得胜？
你如果对迦南人温柔，他们最后反扑，引诱你拜偶像，使你陷入罪中灭亡，那是你想要的吗？
是的，你喜欢温柔的道。但是，温柔的那些不痛不痒的道能使你恨恶罪恶吗？
你看，那施洗的约翰严不严历？他说你不悔改，必定灭亡，你喜不喜欢听？
你看，保罗严不严历？他要会堂负责人把那些犯奸淫的赶出去。
你看，我们的夫子严不严历？他掀翻圣殿的桌子，赶走殿里做生意的人。他直言不讳那打水的女人有五个丈夫，正和她相好的还不是她的丈夫。如果你是殿里的人，或者如果你是那打水的妇人，你心里受得了吗？
你再看看那些流泪呐喊的先知们严不严历？他们几次三番责骂百姓和君王硬着颈项。试问，你受得了他们的责备吗？
亲爱的弟兄姊妹，慈爱必须建立在真理的基础上。如果慈爱里没有对罪恶的恨恶，没有公义，只有对罪恶的妥协。那么，那样的慈爱一文不值。
所以，如果你的会堂出现这样一位对罪恶极其严厉的负责人，你要竖起耳朵好好听。因为，现今那不痛不痒的道很多，那扎心的道少得可怜。
毕竟，无数人在争战的过程中都跟迦南人妥协了，所以他们失去了圣洁的力量。如果有这么一个人勇敢和罪恶争战，敢于责备罪恶，你千万不要愚蠢，认为这人骄傲自义。
若是那样，你便永远只能听那些不痛不痒的道理，你就永远无法在争战中得胜罪恶。
（本篇完，我的微信：493012764）
荐：我的另外两个号“故事讲台”，“云朵之外的家”欢迎订阅关注：
