亚里士多德的《尼各马可伦理学》（十一）：理智德性

2023年 7月 30日

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各种品质应该选择适度，而适度是由正确的逻辑来确定的。因此，我们不只是知道品质，还必须能准确地确定正确的逻辑是什么？合乎正确的逻辑标准是什么？前者属于知其然，后者属于知其所以然。

理智德性可分为知识部分和推理部分，一部分思考其始因不变的那些事情（知识部分），另一部分思考可变的事物（推理部分）。亚里士多德认为灵魂中有三种东西主宰着实践和真：感觉、努斯和欲求。感觉不引起实践。欲求中的追求与躲避总是相应于理智中的肯定或否定，理智有沉思的理智和实践的理智，沉思的理智的状态好坏在于它所获得的东西是真是假。如果选择是经过考虑的欲求，那么要想选择得好，逻辑就要真，欲求就只要正确，就要追求逻辑所肯定的事物，这种理智是与实践相联系的。

或则说，选择是实践理智的始因，离开理智或者离开品质也就无所谓选择。所以，选择可以称为欲求的努斯，或称为理智的欲求，获得真是这两个部分的活动。

亚里士多德认为灵魂肯定和否定真的方式在数目上是五种：技艺、科学、明智、智慧和努斯；观念和意见则可能发生错误。其中，科学、努斯、智慧面对的对象与沉思理性一样，是始点不变的事物，但科学是证明始点的品质，努斯是获得始点的品质，而智慧则是努斯与科学的结合，因为有智慧的人不仅知道从始点推出结论，而且真切的知晓那些始点。

技艺、明智面对的对象与实践理性一样，都是可变的事物，但技艺是一种与制作相关的、包含着真实的逻辑的品质，但制作与实践在始因上是不同的，技艺与实践无关。明智却是一种同人的善相关的、合乎逻各斯的、求真的实践品质，与实践相关。

明智除了是实践理性的以外，还可以帮助道德德性如何做的德性。因为道德德性涉及的是选择的问题，比如我要做勇敢的事情，还是鲁莽的事情。选择哪个目的是由道德德性决定的，但它只是一个目的，还不是具体内容，而明智可以帮助我们思考具体内容。比如；考察时间、地点、方式等要素，从而告诉我们如何做是勇敢的，也就是我们在道德德性中提到的如何才是适度。

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