星期六, 7 12 月, 2024
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反对罪的人,他不一定痛恨罪

最近读约翰班扬的《天路历程》

在书中,一个名叫忠信的人为了拆穿一个名叫能言之人的谎言,忠信对能言进行了釜底抽薪的评价。

忠信说:“你能说,但是不能行。你嘴上反对罪恶,但是你心里一点也不痛恨罪恶。”

朋友,反对罪恶和痛恨罪恶,这二者一样吗?

不一样。

怎么不一样呢?

举个例子

约瑟去到了埃及的护卫长波提乏家里,因为年轻,又长得帅,于是就被波提乏的老婆看上了。

那波提乏的妻子于是就开始眉目传情,引诱约瑟犯罪。可是,无论她说什么,约瑟就是不为所动。

有一次,趁着波提乏不在,那女主人便强行拉着约瑟与她同寝。

约瑟大惊失色,慌乱中逃跑之时,那衣服被波提乏的妻子扯了下来。

这时候,那女人恶人先告状,大喊:“救命,救命!”

后来波提乏过来,那女人便气势汹汹,说:“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我,我放声喊起来,他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”

亲爱的读者朋友,什么叫反对罪恶呢?

你看,波提乏妻子这样的就是反对罪恶。当她在仆人面前,在公开场合的时候,你看,她同样反对淫乱这罪,是不是?

那反对的声浪足够高昂。可是,她痛恨罪恶吗?

她一点也不痛恨罪恶。非但不痛恨,她内心深处还极其喜欢犯淫乱的罪恶。

所以,一个人反对罪恶跟一个人痛恨罪恶当然不一样。

我在短视频上看到过一个贪官落马前说的话,他说对于贪污腐败,那肯定是零容忍的。

你看,他是不是一样反对罪恶?可是,他内心深处真的痛恨贪污腐败吗?

他后来就是因为贪污腐败落的马,那不就证明在他心里,他极其喜欢贪污腐败吗?

这就是人的毛病,我们公开场合都反对罪恶,但是在私底下,我们都喜欢罪恶。

我们对罪恶的痛恨达不到流血争战的地步,所以我们总是像选民一样与迦南人求和,慢慢地,我们就向罪恶妥协,去拜迦南人的偶像。

亲爱的弟兄姊妹,有一个衡量一个人是否重生的标准,那就是你看这人是否痛恨罪恶。

他如果痛恨罪恶,他就不会向罪恶妥协,他圣洁的私生活就能作他信仰见证。可是,一个人如果只是公开场合反对罪恶,但是私生活却无比败坏混乱,你说他得救,谁能信呢?

你看,法利赛人就是这类代表,他们公开场合反对罪。可是,他们私底下痛恨罪吗?

你看,保罗如何评价这类人:

你既是教导别人,还不教导自己吗?你讲说人不可偷窃,自己还偷窃吗?你说人不可奸淫,自己还奸淫吗?你厌恶偶像,自己还偷窃庙中之物吗?

是呀朋友,反对罪,谁不会呢?即便十恶不赦的恐怖分子,他们公开场合也反对罪。可是,他们内心痛恨罪吗?

故此,你要做的不是反对罪,而是从心里痛恨罪。只有你真正从心里痛恨罪恶,你才能做到言行一致,你才能拥有真正复活的生命。

(本篇完,我的微信:493012764)

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