按着顺序，我们已经分享完了燔祭和素祭，那么今天，我们开始分享平安祭。
这个祭特别容易理解，你从词的名字就知道这是为了祈求获得平安的祭。
可是，亲爱的弟兄姊妹，我们不得不说，我们向着标竿奔跑之人所理解的平安跟世人所说的平安大不一样。世人要想获得平安，他们会去求神拜佛，而后许个愿，祈祷一辈子平平安安，不遇到灾难，这便是他们心中能理解的平安了。
但是，我们的平安是什么样的平安呢？我们的平安究竟与世人怎么不同呢？我们又该怎么获得平安呢？
因此，我们要仔细阅读祭品以及献祭的过程，我们就能明白了。
第一，非常重要的原则，平安祭不能单独献上，平安祭需要同燔祭一同献上。
这代表什么意思呢？
亲爱的读者朋友，这代表你如果要寻求平安，你得在你的生命之主里面寻求平安，你得先满足你的生命之主，将你自己奉献出去。只有这样，你才能真正获得平安。所以，平安祭不能脱离燔祭，一旦脱离了燔祭，你去哪里寻找到平安呢？
你看，那些寻求佛祖保佑他们平平安安的人，他们就找错了对象，最后他们的家庭还是会遇到灾难，导致他们不平安。
你在春节的时候贴对联，对联上写上平平安安，但是你会发现，你的家庭依然不平安。同样的，贴对联也不能使你获得平安。
因为，我们寻找平安时，我们找错了方向，我们只有平安祭，我们没有燔祭。你连你的生命之主都不要，你从哪里获得平安呢？
第二，祭物可以是公牛、母牛，也可以是公羊、母羊，同燔祭一样，它们都是毫无瑕疵，没有残疾的。
那么，这代指什么呢？
亲爱的弟兄姊妹，你如果想要获得真正的平安，你必须分别为圣出来，过圣洁的生活。你如果依然活在污秽里，你依然活在罪里，你不可能获得真正的平安，这就是平安跟圣洁的关系。
举个例子，试问，一个出轨的丈夫或妻子，他们心里有没有平安？
没有。他们会时刻担惊受怕，深怕自己的丑事被配偶发现。他们哪里有平安？
大卫与拔示巴行了淫乱，你看大卫慌乱成啥样？
他迫不及待地想掩饰自己的罪，见无法掩饰之时，就慌乱地杀死了拔示巴的丈夫。
你看，贪官有平安吗？
没有。他们时刻担惊受怕，害怕查到自己。
你看，杀人犯有平安吗？
没有。他们同样慌乱，逃亡的岁月里常常被噩梦惊醒。
故此，你如果是瘸腿的，有瑕疵的公牛和公羊，他不喜悦，因为，平安不会从不圣洁中来。
第三，祭物的盖脏、腰子、肝以及周边的脂油全部取下，一同在祭坛前焚烧。
亲爱的弟兄姊妹，这又是什么意思呢？
盖脏、腰子、肝以及脂油，这些全是动物体内的器官。因此，把这些东西献上焚烧，代指心思意念的降服，代指顺服。
故此，不顺服，悖逆的人没有平安，只有将自己的心思意念完全顺服在生命之主面前的人才有平安。
你看，浪子跟父亲索要家财的时候，他就不愿意降服，他悖逆，拿着父亲给他的家财去挥霍。后来他没钱了，谁都不理他，以致于沦落到给别人喂猪，饿得快吃猪食的地步。
试问，那个时候的浪子有平安吗？
没有。因为，他的心思意念没有摆上焚烧，他没有降服。
后来，他真正悔改了，真正降服的时候，他回家了，他睡在自己家里，他才有了真正的平安。
亲爱的朋友，我们现今很多的弟兄姊妹为什么没有平安呢？
因为，我们不肯降服，我们不肯把我们的内在的盖脏，腰子，肝以及脂油献上。换句话说，我们宁愿在世界流浪，我们也不愿回家。
乐园里的那对夫妻如果永远听话降服，不吃善恶果，他们就永远都有平安。当他们不听话去吃善恶果后，天就起了凉风，他们的平安也就瞬间消失了。
第四，献祭之人要按手在祭物的头上，并宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
这又代指什么呢？
亲爱的弟兄姊妹，我们在燔祭里提到过，流血是为了满足生命之主公义的要求，所以侍奉的时候，我们不要惧怕逼迫。
那么同样的，真正的平安同样不害怕因真理的原因受到的逼迫，甚至流血。这样的平安，它超过了世俗对它的认知。但是，这才是真正的平安。
平安不是指我们从此平平安安，无病无灾。那是最肤浅的，对平安的定义。真正的平安永远持守圣洁的真理，即便因此遇到逼迫，那逼迫越甚，真理给我们的安慰越深，我们心中的平安就越强烈。
你看，夫子预言自己要遭受的苦难，预言自己要流血牺牲时，他对自己的门徒道出了平安的真谛。
他说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
故此亲爱的弟兄姊妹，你现在理解平安祭牲畜的那血的意义了吗？
真正的平安是回归到生命之主那里，即便遇到逼迫，即便流血，那真平安也不离开我们。
你看，保罗为着真理，他坐了牢。可是，他心里平安呀！约翰班扬因为传扬真理时没有证件，于是被坐监。可是，他平安呀，还在狱中写出了《天路历程》。
什么是真正的平安，你现在你明白了吗？
这就是平安祭！当你寻求平安之时，愿你好好读，好好思想。
你若明白了，该多么有福！
（本篇完，我的微信：493012764）
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