星期六, 7 12 月, 2024
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没有悟性,就是对牛弹琴

熟悉我文章写作风格的弟兄姊妹都知道,我不喜欢教条,我喜欢在我的文章中举例子,用比喻。

通过例子和比喻,那些真理的话就会更加深刻地被我们抓到精意,从而被我们理解。

可是,有一件事常常让我觉得很痛心,那就是有一大群人,无论我用什么样的例子来深入浅出地跟他们解释,他们就是不懂。跟他们交流起来,就如同对牛弹琴一般,永远没有交集。

今天,我跟亲爱的弟兄姊妹分享一个故事,你看,我们的夫子也会遇到这群人,无论他怎么解释,那群人依然不懂。

这一场对话就如同对牛弹琴,不懂的依然不懂。因为,他们没有悟性,于是钻到死胡同里,怎么也出不来。

这一场对话起源于夫子对众人说的话,他说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”

你看,夫子这句话的重点是光和黑暗的关系,所以,你如果问问题,你应该围绕光和黑暗来问,对不对?

但是,法利赛人接下来质疑他了,问的问题却是风牛马不相及。

他们说:“你是为自己作见证,你的见证不真。”

亲爱的弟兄姊妹,咋样?这问题的跳跃性大不大?

夫子说光和黑暗,他们提的质疑却是见证。扯得远不远?

好吧,就算你们跑题了,夫子却不跑题,他就着见证这个话题,继续阐述。

他的主要观点是他为自己作见证,但是差他来的父也为他作见证,所以他的见证依然是真的。

这一次,法利赛人同样蒙圈,扯道“你的父在哪里?”

朋友,他们这话的意思是问夫子的生父在哪里,你看,是不是又跑题了?

夫子说的是那创造天地的父,这些人没有悟性,理解不了,于是扯到他的生父。

试问,夫子是不是在对牛弹琴?

故此,夫子说:“你们不认识我,也不认识父。你们若是认识我,也就认识我的父。”

我估计,这话一出,那群人又晕了。

之后,夫子又说:“我要去了,你们要找我,并且你们要死在罪中;我所去的地方,你们不能到。”

这群人听到这句话后,他们的理解就更滑稽了,他们说:“这人难道要自杀吗?”

朋友,我不知道你看到这些对话的时候是什么感受,但是我看到的时候,我极其能够体会夫子内心的忧伤。

这些人没有悟性,但却有一颗固执刚硬的心,致使夫子无论怎么解释,他们都理解不了。

夫子说东,他们扯西。整个与这群人对话的过程,夫子一直在对牛弹琴。

他们听不进去也就罢了,最后倒打一耙,理直气壮地说夫子被鬼附了,所以胡说八道。

你读到这些,你为这群人心灵忧伤吗?

亲爱的弟兄姊妹,你的确应该多为自己祈求获得悟性,以便你能深刻理解他的话。

如果你没有悟性,即便夫子亲自做你一对一的老师,用再通俗易懂的比喻教你,你还是不明白真理。你依然会像法利赛人一样,别人说东,你去说西。最后,别人得出的结论跟你不一样,你也不听别人的思考过程,上来就论断别人被鬼附了,胡说八道,岂不可怜吗?

亲爱的弟兄姊妹,悟性重不重要?

很重要。

可是,你祈祷的时候,为使你获得悟性祈求过吗?

你祈求婚姻,祈求生意,祈求事业,祈求病得医治,但是,你什么时候祈求获得悟性,能明白他的话呢?

有一句说:“你的法度永远是公义的,求你赐我悟性,我就活了。”

是呀,弟兄姊妹,祈求悟性吧,有了悟性,你就活了,没有悟性,你就像法利赛人一样死了。

保罗更深知悟性的重要性,故此说了这句话:“宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言。”

是呀,你教导人的时候,用没用悟性教导人?还是照本宣科,教条式地教导人

现在你明白为什么有些人看是看见却不明白,听是听见却不晓得的原因了吗?为什么他们的问题总是离题万里?

因为,他们不求悟性,他们理解不了圣言,所以他们就死在自己的固执中了。

(本篇完,我的微信:493012764)

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