熟悉我文章写作风格的弟兄姊妹都知道，我不喜欢教条，我喜欢在我的文章中举例子，用比喻。
通过例子和比喻，那些真理的话就会更加深刻地被我们抓到精意，从而被我们理解。
可是，有一件事常常让我觉得很痛心，那就是有一大群人，无论我用什么样的例子来深入浅出地跟他们解释，他们就是不懂。跟他们交流起来，就如同对牛弹琴一般，永远没有交集。
今天，我跟亲爱的弟兄姊妹分享一个故事，你看，我们的夫子也会遇到这群人，无论他怎么解释，那群人依然不懂。
这一场对话就如同对牛弹琴，不懂的依然不懂。因为，他们没有悟性，于是钻到死胡同里，怎么也出不来。
这一场对话起源于夫子对众人说的话，他说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
你看，夫子这句话的重点是光和黑暗的关系，所以，你如果问问题，你应该围绕光和黑暗来问，对不对？
但是，法利赛人接下来质疑他了，问的问题却是风牛马不相及。
亲爱的弟兄姊妹，咋样？这问题的跳跃性大不大？
夫子说光和黑暗，他们提的质疑却是见证。扯得远不远？
好吧，就算你们跑题了，夫子却不跑题，他就着见证这个话题，继续阐述。
他的主要观点是他为自己作见证，但是差他来的父也为他作见证，所以他的见证依然是真的。
这一次，法利赛人同样蒙圈，扯道：“你的父在哪里？”
朋友，他们这话的意思是问夫子的生父在哪里，你看，是不是又跑题了？
夫子说的是那创造天地的父，这些人没有悟性，理解不了，于是扯到他的生父。
试问，夫子是不是在对牛弹琴？
故此，夫子说：“你们不认识我，也不认识父。你们若是认识我，也就认识我的父。”
我估计，这话一出，那群人又晕了。
之后，夫子又说：“我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中；我所去的地方，你们不能到。”
这群人听到这句话后，他们的理解就更滑稽了，他们说：“这人难道要自杀吗？”
朋友，我不知道你看到这些对话的时候是什么感受，但是我看到的时候，我极其能够体会夫子内心的忧伤。
这些人没有悟性，但却有一颗固执刚硬的心，致使夫子无论怎么解释，他们都理解不了。
夫子说东，他们扯西。整个与这群人对话的过程，夫子一直在对牛弹琴。
他们听不进去也就罢了，最后倒打一耙，理直气壮地说夫子被鬼附了，所以胡说八道。
你读到这些，你为这群人心灵忧伤吗？
亲爱的弟兄姊妹，你的确应该多为自己祈求获得悟性，以便你能深刻理解他的话。
如果你没有悟性，即便夫子亲自做你一对一的老师，用再通俗易懂的比喻教你，你还是不明白真理。你依然会像法利赛人一样，别人说东，你去说西。最后，别人得出的结论跟你不一样，你也不听别人的思考过程，上来就论断别人被鬼附了，胡说八道，岂不可怜吗？
亲爱的弟兄姊妹，悟性重不重要？
很重要。
可是，你祈祷的时候，为使你获得悟性祈求过吗？
你祈求婚姻，祈求生意，祈求事业，祈求病得医治，但是，你什么时候祈求获得悟性，能明白他的话呢？
有一句诗说：“你的法度永远是公义的，求你赐我悟性，我就活了。”
是呀，弟兄姊妹，祈求悟性吧，有了悟性，你就活了，没有悟性，你就像法利赛人一样死了。
保罗更深知悟性的重要性，故此说了这句话：“宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。”
是呀，你教导人的时候，用没用悟性教导人？还是照本宣科，教条式地教导人？
现在你明白为什么有些人看是看见，却不明白，听是听见，却不晓得的原因了吗？为什么他们的问题总是离题万里？
因为，他们不求悟性，他们理解不了圣言，所以他们就死在自己的固执中了。
（本篇完，我的微信：493012764）
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