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研读绝不是容易的事

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研读绝不是容易的事

橡树出版之【橡树下】



编者按

 

oaktreepublishing

今天文章的作者是章伯斯（Oswald Chambers），他的《竭诚为主》（My Utmost of His Highest）作为现代灵 修经典，不少朋友都比较熟悉了，本文选自他的另一本著作《真实的门徒》（Disciples Indeed），主题与我们的研读、学习和思考有关。你会发现文中章伯斯独特的写作风格，全文就如同一句句格言警句串联在一起，通读一遍之后，你可以停留在其中一两句之中，让你被触动的心带来更真实的改变。 

研读绝不是容易的事；独一的秘诀就是立志养成有系统的思考习惯。若觉得难行就不要开始。
 
不要自以为聪明而不工作。没有人生来是个工人；人都是天生的诗人和艺术家；但我们要使自己成为“殷勤工作的人”。
 
神交托我们管理的诸事之一，就是操练我们的心思。若我们懒惰，就不可能被神使用。神不会医治我们的懒惰，我们必须自己治好它。
 
懒惰所引起的危险，几乎比其他任何事都严重。
 
灵感不会从研读以外而来，反倒只因研读而有。不要靠赖灵感，要扬起自己的“斧子”（诗七四5）。要工作、思考，不要贪恋山上的生活。
 
对灵感的需求可以量度出我们的懒惰。要作那不是来自灵感的事。
 
管治自己去作不习惯的工作是难的，起初所花的时间好像是浪费了，但要再接再励。那妨碍管治的事是冲动力。
 
除非你管治你的心思，否则它不会受管治。没有人有管治的恩赐。你可能祷告到世界末日，但你若不集中你的思想，它永不会集中。
 
在最浅显的事情上，你要自己管治自己。在个人的习惯上对于守时，你要毫不苟且，好像你在政府的机构里工作一样。
 
不要侮辱神，说他在你出生的时候，忘了给你一副头脑。我们都有脑袋，而我们需要的乃是工作。
 
同时研究几个题目比较只研究一个，对你的思想生活更有好处。使头脑衰竭的不是运用，乃是滥用在使精神紧张的其他方向上，因为头脑绝不能负荷太重。
 
你绝不能凭一时的冲动去工作，你需要有固定的耐性来操劳；那最后的5分钟会看出果效。
 
学习一件事与想通一个难题不同。学习的独一方法就是，不论喜欢与否，总要日复一日毫无中断地作，这样你会在一天醒来时发觉自己已经学会了。
 
在开始研究一个新的题目时，你需要不断的重新开始，直至你的思想上了轨道，以后，那题目就变得满有趣味，叫你不能放下了。
 
不要以为失败是无可避免的，就向它屈服。要使它成为通往成功的踏脚石。
 
要提防思想的懒散。每当我们看见研读用的笔记薄，或任何等候我们去做的工作时，我们不是进入梦乡，就是让一些琐事同时缠得我们没有空闲，却从没有作成任何实在的工作。这只是一种神经质的习惯，我们要用工夫去阻止它，且找出我们该作的事。
 
除非你研究一个题目到精神上喘不过气来的地步，否则它没有真正抓住你。
 
在属灵的事上，我们不可凭着冲动，我们必须“以基督的心为心”。人们说冲动就是他们行事的指引——“我觉得被催逼要作这事，或那事”——这样的话足以证明他们不应当作。
 
要记得！灵感必须有一个机械式的出口。
 
我的人格会影响周围的环境。我若使我的书房成为一个勤读的地方，每一次我进去的时候，它都成为我灵感的来源，但我若在里面闲懒，就要自食其果了。
 
你要注意两件关于智慧的事：第一，当你觉得智慧麻木的时候，立刻放下工作，去玩一玩或睡一觉，这时你的头脑是需要复元的。第二，当你的思想不安定时，要严厉地对自己说：“你必须用功，因此哀叹是没有用的。”
 
思想上的饱滞是另一回事。引起思想饱滞的，是以下三种原因之──吃得太多、阅读太多、或会议太多。
 
易发脾气的原因可能很简单，就是你没有用你的思想。要记得！不运用头脑反倒使它枯竭。
 
不要说：“我没有时间读经祷 告”；不如说：“我没有操练自己作这些事。”
 
在养成任何习惯之先，你必须遵守机械式的顺服原则，而且圣 灵所激发的情操越崇高，你愿意委身的心志就越强烈。
 
我们若没有工作的系统，就会很容易在思想工作时便以为是作工，在只有安排工作时，便以为是忙碌。
 
我们越多谈论工作，作的工就越少；祷 告也如是。
 
我们若要操练自己，就要甘心乐意在属 灵的范畴里，做我们在平常勉为其难所作的。
 
在受操练的劳苦中，异象是对我们非常有用的灵感；藐视当受的操练是一个危险的试探。
 
要约束自己的身体，使它有顺服的习惯。
 
不要对自己生活的安排，存有一种隐藏的不满——排一个适合的程序吧！怠惰的因素就在这里。

[本文摘自章伯斯《真实的门徒》，转载自“拾珍季刊”网站。]
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