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——讲员的话——
上次直播“重读《返璞归真》——转译、吸收与应用”中我们分享了C.S.路易斯的《返璞归真》，这次直播我们来分享他的《惊悦》。
这两本书有什么不同呢？用我们小学语文课上的划分，《返璞归真》是议论文体，而《惊悦》是记叙文体。前者说理的成分比较大，后者文学性比较强。
最典型的议论文就是学术论文，最典型的记叙文就是故事书。阅读议论文更多调用你的理性、分析能力和逻辑思维，而阅读记叙文更多调用你的想象、体验和形象思维。
大家可以思考一个问题，你觉得哪种文体——议论文和记叙文——的书，我们最爱看呢？
当然是记叙文体的作品。事实上，出版行业的人都知道，“整个出版行业的大半江山，根本就是建筑在以故事为核心的基础上的”（出版人陈颖青语）。你知道全世界每年出版的书，哪个类别销量最多？当然是小说。小说就是故事，只不过是虚构的故事。
大家可以关注一下畅销书排行榜，基本上被小说、传记、历史书霸占。就拿《哈利波特》系列，全球销量超过一亿册。一般来说，我们形容一本书畅销，就会说它的销量仅次于圣 经。但是圣 经本身是什么样的书呢？它的大部分内容是叙事、讲故事、讲述历史。
说到历史，不知道大家注意到没有？那些广受大众青睐的历史学家和历史学者，他们无一例外都很会讲故事。专门的历史学著作可能没大有人读，但是只要历史学家愿意给我们讲故事，社会反响就会非常强烈。
所以，按照天性来说，我们更喜欢读故事——无论是虚构的故事（小说），还是个体的人生故事（传记），抑或是更加宏大的国家、族群故事（历史）。对我们来说，读记叙文更自然、更容易。
所以，阅读《返璞归真》与阅读《惊悦》，所采用的阅读方法就不太一样。前者更多是理解、分析、求知，后者更多是体验、欣赏和享受。
我们知道，按照图书分类来说，《惊悦》属于传记，并且在传记这个门类里属于自传。当然，《惊悦》是一本非常特殊的自传，这个我们在直播的时候会讲到。
什么是自传？就是记述个人的历史，讲述自己的故事。所以，一般来说，读传记是要比读理论性的著作要容易很多。在传记中我们可以了解作者的生平故事，也可以吸收作者的人生经验。
所以，喜欢读传记的人，他可能会多活好多个人生。
如果我们不读传记，也就活我们自己的人生而已，我们所能积累的也就是自己这几十年的人生经验和阅历。但是，如果我们读了很多传记，我们就相当于“活过”无数个别的人生，当然，我们的眼界、心胸，我们的人生阅历和经验肯定大不一样。
讲到自传，市面上有许多属灵伟人的自传或传记，有奥古斯丁的《忏悔录》、班扬的《罪魁蒙恩记》（《丰盛的恩典》）、《约翰·牛顿自传》、《约翰·卫斯理日记》等等。
路易斯的《惊悦》正是一本很有影响力的自传。
在这部自传中用了大量篇幅讲述他儿时的经历，路易斯在叙述的同时，也提出了自己对于家庭教育、学校教育的各种精辟见解。我认为，对于做家长或从事教育行业的读者，这部分非常有参考价值。
而在这本书的后半部分，路易斯集中阐述他在归信中遇到的拦阻，以及这些拦阻被挪去的过程。这部分对于我们了解现代知识分子的心灵非常有帮助。
而且《惊悦》不是一部普通的自传——它是一个文学造诣非常高的人写的自传；其次，他是一个关乎信仰主题的自传。
我们先来看第一点，文学造诣很高的人写自传，他的文学才华是挡不住的。所以读这样的自传，需要你有一定的文学修养或是文学鉴赏力。路易斯自陈，他在14岁左右放弃信仰，又在接近30岁的时候恢复了信仰。在这期间，甚至终其一生，他都是浸淫在文学艺术的海洋中。
所以，在路易斯失去信仰、又重获信仰的过程中，他都是一个标准的文艺青年。因此，他的归信故事都带有非常强的文艺特色。
我们关心的另一个问题是，一个文艺青年是如何找到自己回家的路的？那么这部自传会给我们带来哪些启示？我们会在直播中来回答这些问题……
——魏峰
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直播时间：2024年3月21日
（周四）晚上19:30
主题：一个文艺青年的信仰之旅——C.S.路易斯的《惊悦》
主讲人：魏峰
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