1、父母把女儿当工具，何况他人呢？
历史记录，雅各到拉班家逃难，拉班是雅各的舅舅，这个舅舅知道外甥喜欢自己的女儿拉结，就让雅各给自己干活七年，娶回拉结，但他设下掉包计，结婚的夜晚换成拉结的姐姐利亚，让雅各再干活七年，一共十四年白干，娶他两个女儿。
雅各为了自己兴家立业，再给拉班干活六年，因为耶和华神的同在，牲畜肥壮，多有蒙福，但拉班十次改工价…….这两个女儿看在眼里，父亲拉班太狠心了！
女婿、女儿都只是父亲发财的工具，如果有良心的岳父，想想，大女儿生了六个孩子，小女儿生了一个孩子，这些孩子都需要吃饭、生活，你岳父把女婿家的钱都榨干了，他们怎么生活呢？
把人当做工具的人，绝不会体谅别人，只会抓别人的问题，再挑剔别人的不是！当雅各立定心意要离开岳父兼舅舅家的时候，他的两个妻子都异口同声地说：
拉结和利亚回答雅各说：“在我们父亲的家里还有我们可得的分么？还有我们的产业么？我们不是被他当作外人么？因为他卖了我们，吞了我们的价值。神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们、和我们孩子们的。现今凡神所吩咐你的，你只管去行吧。”（创31:14-16）
只有这样伟大的圣书才会真实地记录人性，警戒后世的人如何归正。父亲待女儿尚且如此，何况别人呢？
不同之处，有人利用儿女发财，有人利用儿女成名——就像中国社会，强迫儿女成为学霸、学习各种才艺，超出他们身体限度——加班加点地补习，参加各种兴趣班，以便将来出人头地，在世界上称王称霸！
自己面子有光！
圣经上，这叫作“献祭给摩洛——王的意思”：
撒下12:30 夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（“王”或作“玛勒堪”，玛勒堪即米勒公，又名摩洛，亚扪族之神名）……
利18:21 不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你 神的名。我是耶和华。
英国《经济学人》统计数据表明，中国青少年自杀率已经位居全球第一。中国每年有约10万青少年自杀，每分钟2人自杀，6人自杀未遂。自杀已经成为我国青少年排名第二的死因，仅次于意外事故造成的死亡。
但澎湃新闻说，中国作为世界上自杀人数排名第二的国家（WHO，2014）（第一是印度。这个数据跟这两个国家的总人口规模有关）。
就算第二，也不是什么好事，有公立学校的考试竞争之前，你我找到青少年，或学生因为读书问题而自杀的吗？
我接待过许多父母问我如何教育儿女的问题，他们问话多数有一个相同特点：如何用谋略搞定自己的孩子，让他们按照自己的意图成长或取得成绩。
父母和儿女的关系都是尔虞我诈，不能肝胆相照，何况别人呢？
2、人把人当工具：魔鬼把人当工具
所罗门这个王，一生有两次，耶和华神亲自和他说话，又向他启示了《箴言》（多数）、《诗篇》（少量）、《雅歌》和《传道书》，按理说，这是很伟大的圣徒啊！
但是，所罗门不专心跟随神，利用婚姻关系，缔结跟埃及法老、摩押、亚扪、以东等国家的关系，发展商贸，建立更强大的政权（列王记下9:15-28）！
所罗门很聪明，懂得世人的套路，何况又让自己尽情地享乐呢？（传2:1-8）
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人，说：你们不可与他们往来相通。因为他们必诱惑你们的心，去随从他们的神。所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百、都是公主．还有嫔三百．这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候、他的妃嫔诱惑他的心、去随从别神、不效法他父亲大卫、诚诚实实的顺服耶和华他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录、和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事、不效法他父亲大卫、专心顺从耶和华。（列王记下11:1-6）
但正因为聪明，反而被魔鬼撒旦利用！
人只要离开神的法度，不遵守神的法度，不与神的儿女结盟，与不义的同负一轭，就对神失去忠心，导致国家陷入内忧外患：
内部兴起耶罗波安挑战他的权力，最终分裂了十个支派，外部兴起以东人哈达，亚兰人以利亚达的儿子利逊作所罗门的敌人（列王记11:14-40）
中文流行一句实用主义外交名言：毫无疑问，这家伙是个狗娘养的，但他是我们的狗娘养的。知乎回答是：
Anastasio Somoza García, 尼加拉瓜独裁者，但他是罗斯福执政时期的美国盟友，罗斯福总统说：“Somoza may be a son of a bitch，but he’s our son of a bitch.”
英国人有一句名言：大英帝国没有永远的朋友，只有永远的利益，翻译为中文怎么说呢？
春秋无义战——本质是一样的，相互利用，尔虞我诈！
在实用主义者眼里，在功利社会，别人都是我的工具，分为可以利用的，暂时不能利用的，仅此而已。
3、唯有在基督里，人才能把人当人
创2:24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
夫妻恩爱，合一，那是因为没堕落之前，堕落之后呢？忍耐！
忍耐不了，就离开——夫妻本是同林鸟，大难到头各自飞！
所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里，都成为一了（加3:26-28）
上帝面前人人平等吗？
是的，那是进入基督之后，才有的，缺乏基督的救恩，是不可能的。
圣经上没有“平等”一词，只有“合一”，有合一，才会有平等，没有合一，所谓平等是一种欺哄，一种幻想，如中国历代“均贫富”的起义或暴动。
这样的人，是这世界不配有的，只属于基督恩典的国度或真教会内的信徒，不可能存在这个巴比伦社会。
他们是耶稣宝血换来的子民，是人世间的稀罕珍宝：
我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面。使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。（约17:21-23）
他们往往是些平凡的人，正如使徒保罗描绘的（参考：罗马书16:1-13）：
姊妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。她素来帮助许多人、也帮助了保罗。
百基拉和亚居拉，他们在基督耶稣里与保罗同工，也为保罗的命，将自己的颈项，置之度外。不但保罗感谢他们，就是外邦的众教会，也感谢他们，他们家也建立了教会。
保罗所亲爱的以拜尼土安，他在亚西亚是归基督初结的果子。
马利亚安，他为众弟兄姐妹多受劳苦。
保罗亲属与保罗一同坐监的安多尼古和犹尼亚安．他们在使徒中是有名望的、也是比保罗先在基督里。
在基督里与保罗等人同工的耳巴奴，保罗所亲爱的士大古。
在基督里经过试验的亚比利。
为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏。
为主多受劳苦的彼息氏。
主蒙拣选的鲁孚和他母亲，他的母亲就是保罗的母亲。
……
这么一群人，就是彼此相爱，互为团契，是基督身体的一部分。
主耶稣基督，救赎我，把您的救恩永远赐给我，保守我是他们中的一员，我死而无憾，因为必定死而复活，见您的面，便欢喜快乐！也求主赐给我力量和机会，向亲友传福音，以便改善我与他们的关系，在基督里，有美好的合一！
就像大卫当年的祷告（诗26:2-5）：
耶和华啊，求你察看我、试验我，
熬炼我的肺腑心肠。
因为你的慈爱常在我眼前，
我也按你的真理而行。
我没有和虚谎人同坐，
也不与瞒哄人的同群。
我恨恶恶人的会，
必不与恶人同坐。
