圣经如此说——救恩真理问答
第十五问：什么是预定？
回答：
【太10:29-30】两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。我的手机 【创24:14】我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”我的手机 【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。” 【徒4：27- 28】希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你意旨所预定必有的事。
——由此可知，上帝预定的旨意是很宏观的，其包罗万象。救恩只是其中的一小部分而已。上帝的预定关乎人类历史进程中的每一件大事小事。可谓事无巨细都在上帝的预定计划之内。诸如人类的婚姻，各人获得什么身份与扮演什么角色，甚至任何人的头发掉落在地，对神而言都在其计划之内。
【创1:30】至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。 【约19:30】耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付 神了。【启21:6】他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
——由此可知，三个“成了”贯穿整个人类历史进程。一个“成了”关乎创造；一个“成了”关乎救赎；最后一个“成了”则关乎一切。因此，人类历史从始至终都是上帝在其中掌管。
【诗139：16】我未成形的体质，你的眼早已真见了，你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。
——由此可知，预定涉及到每个人的一切具体人生轨迹，包括他的出生、工作与死亡。
【但2:21】他改变时候、日期、废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。【诗103:19】耶和华在天上立定宝座，他的权柄（原文作“国”）统管万有。
——由此可知，上帝的主权统管万有。世界与灵界根本就没有上帝权柄的盲区。任何相信上帝主权的人都必将接受上帝掌管万有的事实。上帝既然掌管万有，还有什么是上帝旨意之外的事呢？
【王上13:2】神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”【王下21:24】但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。【王下22:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
——以约西亚王为例：在其尚未出生的几百年前，上帝就早已预定有关于他的一切。这无可反驳。关于此点，摩西如此，参孙如此，撒母耳如此，扫罗如此，大卫如此，施洗约翰亦是如此。难道其他世人有什么例外吗？当然不是！所有人的所有事对上帝而言都绝非巧合，乃皆有其定旨。
【林前2:7】我们讲的，乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧，就是 神在万世以前预定使我们得荣耀的。
——由此可知，预定就是指“提前定下”（韦氏也如此定义），这一词汇的原意是“预先定准”。因此，预定并非上帝临时的决定，乃是超时空的决定。尤其对于救恩性的预定而言，圣经明确指出，这个预定是在万事以前就从上帝发出的旨意。
【徒2：23】他既按着神的定旨先见被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。
——由此可知，基督的死绝非巧合。祂的死是带着目的性的。祂是在上帝的精确预定中，通过道成肉身的方式完成其救赎之工的。基督每一天都按上帝给定的日程表行事。因此，其乃是执行了圣父的计划。
【徒13：48】外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。【林前2：7】我们讲的，乃是以前所隐藏，神奥秘的智能，就是神在万世以前，预定使我们得荣耀。【弗1：11】我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事，照着他旨意所预定的。【弗2：10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。【罗9：23】又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。
——由此可知，任何人的得救都是上帝事先预定的结果。没有上帝的预定就没有任何人能以得救。救恩的主权在上帝，祂所预定的必然得救，反之，祂所弃绝的必然灭亡。
【路22:22】人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！
——由此可知，犹大卖主是上帝所预定的。但这个预定是消极的许可，也就是说上帝乃是通过犹大的自觉卖主而成全其救赎的旨意。由于犹大是咎由自取，因此，他要为自己的罪负责任。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
——由此可知，上帝不仅预定了选民的得救，也预定了其得救的途径，那就是借着耶稣基督。不通过耶稣，没有人有资格侍立在上帝面前。基督乃是信徒的保障和盾牌。
【弗1：5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名份。
——由此可知，不仅信徒的得救是出于上帝的预定。信徒得儿子的名分也在上帝的预定计划之内。因此，信徒的一切福祉都与上帝的旨意相关。
【罗8：29】因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人，又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀。
——由此可知，从救恩的角度而言，上帝的预定是一个周详的计划，环环相扣。这个计划是基督徒救恩的金锁链，每一点与其他点都息息相关。因果关系在这个次序下发挥不同寻常的作用。
【彼前2:8】又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。
——由此可知，失丧者的灭亡也是出于上帝的预定，但这仍旧属于上帝预定旨意中消极许可的部分。也就是上帝任由第二因发挥效力，但第一因借着第二因得以成全。
【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。【弗1:9】都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。
——由此可知，上帝的预定都是有其美意的。祂的美意尽管不会轻易被人理解，但却都是为了促成一切喜爱上帝之人的益处。
【诗139：16】我未成形的体质，你的眼早已真见了，你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。
——由此可知，预定涉及到每个人的一切具体人生轨迹，包括他的出生、工作与死亡。
——因此，预定的真理是圣经明确教导的，但基督教所讲的预定论却并非宿命论。切记：上帝的预定绝不排除人的责任。我们相信：上帝的预定是万事万物发生发展的第一因，第一因是终极因，有时也是推动因。第一因和诸次因共同构成了万事万物的起因、过程与结果。
——完——
