昨天我们分享到那从犹大过来的代言人因为在伯特利吃饭而被狮子咬死的悲剧，也提到那老先知后来终于承认那人是先知，他不得不承认那些预言的话必定成真。
可是，这事以后，耶罗波安依然不把那犹大来的代言人的话放在心里，他依然我行我素，在信仰上胡作非为。
他怎么胡作非为呢？
他将凡民立为邱坛的祭司，凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
亲爱的读者朋友，读这些句子，你心里触动大不大？
凡愿意的，他就分别为圣。可是，律法规定，并不是愿意的就可以做祭司，那人必须是亚伦后裔才行。
我们今天的侍奉是不是这样呢？
只要愿意，长者就极其欢迎他过来服侍，却不想，这人有服侍的印记吗？最后，那服侍的殿就成了乌烟瘴气的地方，就跟耶罗波安一样，可不可怜呢？
因为他胡作非为，于是耶罗波安的儿子亚比雅就病了。
这时候，耶罗波安让他的妻子改装，去见示罗地的一个先知亚希雅。
亲爱的读者朋友，在这里我们得问一个问题了，为什么耶罗波安要妻子去见亚希雅呢？见就见呗，为什么又要改装去见呢？
因为，亚希雅是大能者的代言人，他曾预言耶罗波安为王，并将十个支派给了他的家。但是，他儿子却病了快要死去，这接他班的人得病快死了，似乎跟预言又是矛盾的。
所以，耶罗波安想听听曾经祝福他的老先知亚希雅的想法，盼望从他那里获得吉言。
可是，为什么又要让自己妻子改装？为什么要装作一个普通的妇人去见亚希雅呢？
亲爱的读者朋友，因为耶罗波安刚硬，执迷不悟。所以，他身边都是奉承他的人，没人敢说真话责备他。他听不到真话，是不是呢？
上一回，我们分享的伯特利的老先知不就这样吗？他没有发挥先知的功用，于是大能者不得不从遥远的犹大地派遣另外一个代言人警告耶罗波安。
所以，如果耶罗波安的妻子不改装，他担心亚希雅因为她的身份不说真话。因此，换作平民百姓的装束，那基遍的先知就没有负担，就知无不言了。
你看，耶罗波安作王成这个样子，可不可怜？
好，耶罗波安的妻子就去了。
可是，尽管亚希雅已经老迈，已经眼目发直，不能看见。但是，他已然得到启示，知道来人就是耶罗波安的妻子。
于是，亚希雅直言不讳地将耶罗波安的罪告诉耶罗波安的妻子，还预言耶罗波安的家必被剪除，如人除尽粪土一般。耶罗波安的儿子亚比雅必死。
亲爱的读者朋友，你听这话，凄不凄凉？
大能者把耶罗波安的家比作粪土，他该有多厌弃耶罗波安。
然而，在亚希雅的预言中，我们得知一件事情，那就是耶罗波安正生病的儿子亚比雅是个敬畏的人。因为，他向大能者显出善行。
我们的问题又来了，既然亚比雅是敬畏的，是蒙悦纳的，为什么他生命的主人又会让他害病，最终还让他死去呢？
亲爱的读者朋友，这就是我们今天分享的主题。
死亡对敬畏的人而言，不是咒诅，而是祝福。
在一个信仰极度堕落的地方，与其让一个善良的人活在那里受罪，不如让他及早归他永恒的家，得享安息。
所以，你从这里可以看到，尽管亚比雅患病死了，但是他的结局很好，他的主人眷顾他，使他得入坟墓安息。
至于耶罗波安家的其他人，那就如预言说的那样，像清理大粪一样被剪除了。
是呀，你如果有这样的眼光，你又焉会害怕死亡呢？
信心，使我们的生命超越了死亡，更能活出生命的尊贵。
故此，我们不得不说，他的意念的确高过我们的意念。死亡，在他那里也能成为一件极其美好的事。
（本篇完，我的微信：493012764）
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