点击关注微信公众号“老魏讲历史”，这里不仅有历史，还有历史观。
大多数人的思维,只是对收集到的感性材料做出分析、判断等等，这是思维的正常工作。但是我们需要的不仅仅是思维，更需要反思。
反思并不是反过来思考，举一反三也不属于反思的层面，真正的反思是对思维进行思维。也就是说思维不仅是工具，同时也是思维的对象，换句话说就是“用思维来思维思维”。
大多数学科都是以假设为前提，就连数学也不例外。如果不假设数的真实存在，思维在这里也将一筹莫展，但正在思维的人却不需要假设思维是否存在，否则就不可能思维。对这种不需要假设而如此确定的思维来进行思维，这就是真正的反思，这也正是哲学的精髓所在。
所谓“世事无常，云天有不测风云”，就是因为人们没有抓住思维本身。如果我们沿着这个角度来进展，那么思维思维就应该是人类最值得思维的事。
因为思维不再以假设为前提，再绝对一点，思维上帝更值得人类思维，因为上帝比思维本身还要纯粹。诗人说昼夜黙想耶和华的律法这人有福，这无疑是正确的，因为上帝绝对不需要假设。
思维来源于经验，而且思维必须来自经验，但思维又不是经验，它甚至在消灭否定经验。这听起来很残酷，不过正是这种否定经验的思维，才使思维得到升华。
人类的经验一直欺骗人类，就好像人们知道熟能生巧的“道理”。但实际上我们只是看到熟能生巧的现像，凭经验做出武断的结果。而对于为什么熟能生巧的“道理”，我们一无所知。甚至很多时候这种结果也是错误的，不过我们常常不去理会。
否定经验对于大多数人来说是不可思议的事情，不过牛顿正是通过否定经验建立起近代物理学，这也是为什么给予牛顿自然哲学家头衔的原因。因为他通过思维否定了人类经验中的普骗现象，苹果为什么没有飞到天呢？
人类的经验正好相反，甚至人类的经验都不会发出这样的疑问。因为苹果掉到地上是天经地义的事情，就是这种经验让人类的科学始终难以摆脱迷信的色彩。所以用思维的眼光来看牛顿，即使评价再高也不为过，他让人类彻底摆脱了经验对人类的束缚，人类的科学才真正开始。
一个不能进行反思的人，可能会在地上风风光光，但是这样的人生都是在假设的前提下进行，这无疑是虚拟的人生，但如此不确定的人生却欺骗了大多数。
人类天性迷信，这和文化程度没有多大关系。从现象看落后的地区确实非常迷信，甚至在一些偏远的地方，巫术仍然有其合理的土壤。不过，即使相对文明发达的地区，也没有逃脱这种厄运，只是迷信的对象不同。一个是相信感觉，另一个是相信科技。
有人会说相信科技难道也会错吗？而且把这两种相信视为一，这不是在侮辱现代文明吗？事实上，这两种相信都是对不确定事情的相信，尽管科技比巫术要确定的多，但是和绝对不变本身相比，仍然具有不确定性。或者说婴儿（巫术）与大师（科技）没有区别。
有人可能会说中国学生的数学成绩远高于其它国家，在此我不反对，事实上这只能说中国的考生确实好而已。
数学作为一门学科对大脑的训练确实有益，问题是我们学习数学，操练的不是大脑的思维， 而是熟练的程度。这样大脑不仅脆弱，四肢也没有力量，整天泡在题海里，还不如泡在泳词里。至少游泳可以锻炼身体是真的，这样说好像有点故意给自己脸上贴金之嫌，其实这也不能怨人。
古人云：一方水土养育一方人，中国的历史上一直以农业为本。尽管各个朝代是你唱罢完我登场，但是这种以农业为基础的根本从来没有改变。这就导致人们世世代代被束缚在有限的土地上，勤劳就在所难免了。
老百姓有句话：三年学会买卖人，一辈子难学庄活人。那么为什么以农业为基础的国家，学做农民尽然如此难呢？因为农民种地依靠的不是大脑而是经验，不是说农民种地不需要大脑，而是人算不如天算。
这也是为什么农民如此关注农历，因为这是人们在千百年来总结下来的经验，“民不误时”说的就是这回事。这种历史的传承导致我们做事情更关注经验，所以才有了“不听老人言，吃亏在眼前”的谚语。事实上老人的话未必对，童言有时候不是也无忌吗？
亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理”。尊敬老人无可非议，但热爱真理是另外一件事。中国人尝尝混淆，在老人们的眼中经验胜过一切真理，“吃的盐比你们年轻人饭多，过的桥比你们走的路还多”，几乎成为老年人的口头禅了。
通过勤劳积累起的经验贯穿整个中国历史，甚至大家熟习的勾股定理也没有逃出这个厄运。它曾经距离中国人的大脑如此之近，然而却让它逃之夭夭。而正真使大脑发挥作用的是毕达哥拉斯学派，所以勾股定理准确地叫法是毕达哥拉斯定理。
三十年前西方预言将来的中国，在科技上一定会把西方甩在脑后，因为他们看见中国小孩从小就勤奋努力、刻苦认真、学习成绩优异。
然而三十年过去了，中国人的孩子比以前更加努力，但是三十年后的中国，科技依然远远落后于西方。
笛卡尔，近代哲学之父，解析几何的奠基人，几乎很少读书。
帕斯卡尔空气力学的开拓者，他写《概率论》仅仅是为了帮助朋友赢得赌局的胜利。写下《论圆锥曲线》的时候只有16岁，设计巴黎市市政交通图后几个世纪后巴黎才有了公交。他19岁发明了世界上第一台计算机，当时只是为了减轻他父亲繁重的税务工作。手表吸尘器也出自他手，他还有一部里程碑的基督教护教巨著《思想录》。他拥有的头衔几乎囊括我们今天已知的所有基础学科，而他只活了39岁。
牛顿，以今天的眼光来看，他可以获的四届诺贝尔物理奖，两届化学奖，当然数学最高奖菲尔茨奖也应该给他两次，这些都是在他26岁之前完成的。
达芬奇是一位思想深邃，学识渊博、多才多艺的画家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师、军事工程师……他的手稿是世界上最贵的没有之一。有人统计过他的工作量需要73年，也就是说一个人不吃不喝不睡重复他的工作需要73年，而他只活了67岁。
这里就不多列举了，他们没有一个是依靠勤奋积累经验、刻苦认真获得成功，他们依靠的是天赋（反思）。
所谓天赋就是那些具有反思能力的人，依靠勤劳积累起来的经验可能会帮助我们改变暂时的贫穷和落后，但是要想彻底摆脱愚昧和落后，唯有反思可以帮助我们。而作为反思的对象思维，因为具有稳定不变性，所以才能保证其永恒性。
大凡赢得历史青睐的，天赋（反思能力强）远大于勤奋（积累经验）。柏拉图说：“天赋平庸之人对人对城邦意义都不大。”不可否认刻苦勤奋的重要性，但是我们很多时候过于强调勤奋，而忽略了天赋。
所谓勤奋就是依靠后天的努力来改变先天的缺乏，以至于“头悬梁锥刺骨”这种极端地方法被传唱千年。当然不乏依靠勤奋刻苦获得成功的，但是在历史的长河中能占有一席之地的人，大多数是依靠天赋，而并不是依靠勤奋。
有人说历史的进步是由“懒人”推动，稍微有理，但这种推动历史前进的工作，我们的参与度却非常少。
大多数勤劳者特别关注自己是否勤奋刻苦，但并不关心历史本身。大多数人的勤奋仅仅是依靠个人的努力，为自己赢得今生的福益。因为没有永恒，所以才需要勤劳致富。
著名教育家陶行知说：“吃自己的饭，留自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠地不是英雄好汉”。勤劳作为一种美德本无可非议，父母常常教导我们要努力学习、努力工作、努力养家户口，实现自己的梦想，这都没有错。错误的是我们相信只要努力积累更多的经验，好像就可以改变落后贫穷的现状。
或许我们两者都需要，否则天赋极高之人，也会变成方仲永。事实上天赋是关键，勤奋只是辅助而已。“百分之一的天才加上百分之九十九的汗水”，这句话并不是真理。
