更深思索神的公义

《向穷人分发面包》

大卫·维克布斯

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或许是由于身为男性的缘故吧，一直以来，我都很喜欢读《先知书》。这不仅是因为它其中所蕴含的社会向度更符合一个男性的口味，亦是由于每每读到它，都使我能更深的思索，何为神的公义？

那些以强暴抢夺财物、积蓄在自己家中的人，不知道行正直的事……
所以主耶和华如此说：敌人必来围攻这地，使你的势力衰微，抢掠你的家宅……
牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵，住撒玛利亚的以色列人躺卧在床角上，或铺绣花毯的榻上，他们得救也不过如此。

比如在今天所默想的这段经文中，“抢夺”或“抢掠”是一个高频率出现的词汇。对于“那些以强暴抢夺财物、积蓄在自己家中的人”，神宣告“敌人必来围攻这地……抢掠你的家宅。”甚至形容说“牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵……他们得救也不过如此。”以此预示着在神的审判面前，最终的幸存者只能是极少数。

换句话说，透过这段经文，我可以清楚看到，神的审判标准就是：你怎样对待他人，我就最终怎样对待你。而这恰恰也是上帝公义属性的又一次展现！

其实从整本《圣经》来看，这种“你怎样对人，神就怎样对你”的观念，并非先知阿摩司所独有，而是上帝给人一以贯之的启示。

故此，智者曾有话说——

怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。(箴言 19:17 和合本)

故此，主耶稣也曾亲口指出——

你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。
你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。(路加福音 6:37-38 和合本)

因着这份公义，我知道一切的恶者都必将为自己的恶行付出代价。因着这份公义，我也更加确知深信，所有曾经善待他人的人，他们的善行也一定有意义！

同样也是因着这份公义，那领受到上帝更多恩典的族群或个人，也必须要承担起更大的责任，去见证上帝的公义与信实，慈爱和圣洁。若是没有活出这种见证，那么上帝的追讨必定也不会迟延——

以色列人哪，你们全家是我从埃及地领上来的，当听耶和华攻击你们的话。
在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽。

正如世人常说的那样，“能力越大，责任越大”，其实同样的道理，作为上帝选民的我们，如同当年的以色列民一样，也是“恩典越大，责任越大”。因为上帝拣选了我们作祂的子民，在万民中唯独呼召了我们，我们岂不是更应该活出见证，向主负责吗？

愿主怜悯我们，帮助我们，都可以不辜负上帝拯救的恩惠，活出该有的见证。坚信我们今日的善行，必定要产生永恒的意义。