凯勒《走过苦难》的中充满敏锐的观察、深刻的洞见、深切的同情及实用的智慧，能够带给人安慰、盼望和力量。本期和你分享的就是这本书的21条短书摘。
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1.这是一个黑暗的世界。我们有很多方法防止那黑暗靠近自己，但都不能一劳永逸。无论哪一样生命之光——爱、健康、家庭和工作——最终都将逝去。到那时，我们的知识、能力和权势都显得不够，我们需要更多支撑……
2.每当苦难降临，我们终于意识到自己掌控不了自己的生命，也从未掌控过。
3.很多时候，那黑暗中的亮光可能是一首诗、一个故事、一句引语、一段经文、一首歌、一段论述或一首赞美诗。只要一两行文字就足以产生“辐射”效果，我们反复思想，从中得到启发、安慰、认信和治愈，愤怒和绝望的毒瘤也渐渐缩小。
4.我们要记住，不要浪费悲伤，却要借着悲伤进入恩典和荣耀。
5.从对那一位的抽象知识，到现实生活中真实地与他相交，苦难是让这个转折发生的主要途径之一。正如C.S.路易斯说过的那句名言，“他透过欢愉对我们低语，透过良知与我们交谈，但是透过苦难向我们呼喊”。
信徒们在头脑中明白许多教义真理，但是除非经历了失望、失败和失落，那些真理鲜有进入心灵的。
6.没有一桩苦难是没有意义的。
7.苦难揭示了我们信仰上的不纯正，甚至是虚伪。在某种意义上，只有经历苦难，我们才知道我们真正信靠的，是那一位自己，只有在苦难中，我们对他的爱才会越来越真实。
8.苦难也让我们重新审视自己，发现自身的软弱，因为苦难会暴露我们最丑恶的一面。我们的信仰不堪一击、言语尖酸刻薄、懒惰、对人冷漠、内心愁苦，一旦陷入困境，这些个性中的软弱就显明了，无论自己还是旁人都看得清清楚楚。
有些人太尖刻，四处批判，毫不宽容。有些人冲动急躁。还有些人争论不休，固执己见，听不进别人的话。有很多人控制欲太强且不分场合。也有人太脆弱，稍遇挫折就自怨自艾。这些内在的缺陷在艰难时刻被凸显出来。苦难让我们不再否认，而是着手解决问题。
9.只有经历苦难才能帮助别人，尤其是那些正在苦难中挣扎的人。我们走出困境后会更富有同情心。以前看到别人悲伤，我们可能暗自疑惑，他们为什么总是哭哭啼啼，难道不能振作起来继续生活吗？直到自己经历过——从此便明白了一切。我们身处苦难，心就变得柔软，更能帮助其他受苦的人。
10.苦难不只是理性探讨——“为什么人生充满邪恶和苦难？”——它更关乎每个人——“我要怎样度过苦难？”第二个问题和第一个问题属于完全不同的范畴。所以我们既要装备头脑，又要装备心灵……
11.困难来临，你需要那一位的帮助才能渡过难关，他赐你独特的洞见、安慰心灵的意念和智慧。有些你可能在理性上早就知道，但他要用另一种方式让它们更真切。还有一些你并不知道，必须从头学起。只有这样你才能熬过去。
要想渡过难关，就必须寻求他的帮助，让他为你开路。你要学习并掌握许多观念和真理，把它们珍藏于心，能够从中支取力量和安慰。
12.那本书中对苦难的叙述十分详尽，把这些道理“存在脑中”是一回事；知道如何在心灵、人生和经验中运用它们，从而生出智慧、忍耐、喜乐、自知、勇气和谦卑，则是另一回事……
在理性上明白他为什么允许苦难是一回事，在苦难中寻到一条路，走过之后，你没有变得苦毒、愤世、沮丧、绝望，而是变得智慧、踏实、谦卑、坚强甚至满足，这又是另一回事。
13.那本书中提到面对苦难，一个常见的比喻是行走——行走于艰难、危险，甚至会丧命的环境中，总之是在黑暗中行走。……这些比喻有一个共同点，就是不断提醒我们，不能逃避苦难，一定要走过去。
14.许多古人认为，逆境算不了什么，我们只需坚持、忍耐、毫不退缩，甚至不动声色地忍耐到底。现代西方人把苦难看作坏天气，你要想方设法避免或者远离，直到风暴平息。
但是……在行走这个比喻中——走过黑暗、漩涡和烈火——呈现出一种不寻常的平衡。我们不能失掉根基，让苦难肆意践踏生命；也不能认为自己总能够逃脱或不受任何影响。
我们要面对苦难，度过苦难，不惊惶，不避讳自己的软弱哀伤，不愤恨，不让恐惧夺去力量，同时也不能沉默屈服，不能投降或绝望。
15.苦难来临。灵魂中所有“杂质”——胆小怯懦、自私自怜、心存苦毒、意欲欺骗——都被苦难和试炼暴露出来了，如同火炉让矿石中的杂质显现。我们终于看清了自己。经历苦难如同冶炼黄金，我们身上有些东西被毁掉了，有些却更纯净、更坚定。
16.苦难如同炼金，会塑造你的品格。想想你最在意的四件事。我是谁，我的长处和短处分别是什么？我是不是一个有同理心的人，看到别人受伤，懂得如何给予帮助？我是否完全信靠他，即便遇到人生挫折也站立得稳？我是否有智慧把握生命的方向？
这些问题至关重要，但若不曾经历苦难，无一能够顺利解答。不经受考验，你就无法认识自己；不亲历苦难，你就不能对他人的苦难感同身受，体恤怜悯；不在困境中挣扎，你就学不会信靠的功课。
17.彼得告诉他的收信人…… “你们要喜乐。然而，你们现今在各种试炼中或许暂时会难过”。值得留意的是，这两句话的时态都是现在时。他们正在救恩中喜乐，即使他们正在深深的难过、创伤和悲哀中受苦，两种状态同时发生。……
仍然难过，却又在苦难中喜乐。……不是先有难过再有喜乐，不是先失声痛哭再感到喜乐。哭泣把你带进喜乐，提升喜乐的境界，这份喜乐又让你真切地感受到自己的哀伤，却又不被它吞没。
18.大多数人的处境介于约瑟和约伯之间，他们不是十分清楚那一位让苦难发生的原因，却也不是一无所知。我们可能会看清一些，然后随着时间推移，再看清一点点。但无论能领悟多少，我们都要像约瑟那样，在任何处境中都信靠他。
19.即便我们陷入最黑暗、最干枯的时刻，无法感受到那一位的同在，他却依然在那里。要想度过苦难，最根本的方法只有一个：你必须像约伯一样，寻求他，走向他。……你终将再次感知到他——黑暗不会持续下去。应对苦难的力量来自按照他的要求履行我们应尽的职责。
20.我们在苦难中一定要审视自己的生命，是否把太多心思和希望放在某些事物上，以至于无谓地受了更多的苦。我们必须重置自己的荣耀、重排心头所爱。苦难往往让你看到，你以为某些东西若失去了你就无法生活，但如果单单倚靠他，你可以继续生活。
21.每个人都因着困境而成长，成为那一位要他们成为的那个人。
[本文摘编自凯勒《走过苦难》]
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