地的一切疆界是你所立的；
夏天和冬天是你所定的。
（诗74:17）
天学节气诗
【处暑】
秋阳映照满川山，处暑白云浮碧天。
野地鸟花自有意，世间忙碌本无关。
漫吟诗里数联逸，且任道中一份闲。
柿子初红萱草艳，牵牛路畔正斑斓。
太阳位置：太阳到达黄经150°
英文名：the Limit of Heat ; the End of Heat ; Stopping of Heat
节日时间：每年8月22或23或24日
〖典故出处〗
野地鸟花自有意，世间忙碌本无关：【太6:25-30】所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
〖简释〗
处暑读音为：chǔ shǔ
处是一个会意字，从几，从夂，本是“處”的古字。古人席地而坐时大概习惯是跪坐之姿，“几”是一个象形字，代表小矮桌，“夂”读zhǐ，表示的是人跪坐时两个小腿后面“几”被推过来，这样跪坐的人就可以倚靠着。《说文解字》解释说：“处，止也。得几而止。”这样，处解为停止之意，处暑也就是暑热停止、炎热离开、出暑的意思。“處”这个繁体字是后起字，取代了“处”，但汉字简化后又用了“处”这个本来的古字。“處”字头上的虍读hū，表示虎皮上的花纹。“處”在字形上也就可以表示跪坐时倚靠在了一个虎皮矮桌上，或干脆说坐在了虎皮凳子上，这个字显然贵族化了。
《月令七十二候集解》说：“处暑，七月中。处，止也，暑气至此而止矣。”
处暑三候为：初候，鹰乃祭鸟；二候，天地始肃；三候，禾乃登。
所谓的“鹰乃祭鸟”，就是秋天鹰能捕到更多鸟类等小动物，一时吃不了就会先摆到诸如巢边，像是人祭祀时摆列供品的样子，古人也就认为鹰是在进行某种祭祀仪式，古人并且认为鹰不会捕击“有胎之禽”，所以甚至称鹰为“义禽”。关于“祭”，《月令七十二候集解》“雨水”初候提到“獭祭鱼”，“霜降”初候提到“豺祭兽”，与此处“鹰乃祭鸟”可作同类理解。
肃，本义是恭敬的意思。在“天地始肃”中，应理解为草木凋零、衰落、萎缩的意思。《诗经·豳风·七月》里说“九月肃霜，十月涤场。”肃，即解为“缩也，霜降而收缩万物。”《礼记·月令》里说“季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃。”古人理解此处“肃”是指“枝叶缩栗”。由恭敬、萎缩这种意思再引申，“天地始肃”也包含了天地清肃、整饬清净这样的意思。《集解》中的表达为：“秋者，阴之始，故曰天地始肃。”这是关联了古人的阴阳观念来理解的。
禾指稻、粟、黍之类的庄稼，五谷等庄稼还连着秸秆就叫“禾”，禾成熟就叫“登”。民间对联常用的横批成语有“五谷丰登”。三候的“禾乃登”就是指禾、谷、高粱类的农作物开始成熟。
处暑这个节气到了，收获的季节也就到了。可4:28-29说：“地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”
天学节气诗的处暑诗首联写秋景，山川明媚，云白天碧，这种秋日清肃的天气与“天地始肃”之意相合。
“野地鸟花自有意，世间忙碌本无关”一联中，上联主语是人，意思是人有意向飞鸟和野花学习其信心；下联主语是飞鸟和野花，意思是就像经文所说的那样，鸟花是不会为衣裳饮食及俗务忙碌等事情而发愁忧虑的。
因着次联对野地花鸟的默想，所以有第三联的闲逸之情致。这种闲逸仍然应理解为道中的安息。
因有闲逸之趣，尾联就在此闲逸中观察到柿子之初红、萱草之正艳、牵牛之恰开。萱草又叫忘忧草，俗称金针菜，在古代也用以代指母亲，如萱堂为母亲居屋的雅称，并再引申为母亲的代称。萱草这种花在如今的城市路旁或公园很常见。
本诗写于云南。农谚说“七月枣，八月梨，九月柿子红了皮”，说的大概是中原地区的情形。作者处暑时节在云南也见到了柿子刚刚泛红的景象。
〖谚语选录〗
处暑牵来秋老虎，早晚不见午间出。
处暑高粱遍地红。
处暑三日割黄谷。
处暑见红枣，秋分打净了。
〖古诗选录〗
悯农二首
[唐]李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
处暑后风雨
[元]仇远
疾风驱急雨，残暑扫除空。
因识炎凉态，都来顷刻中。
纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。
儿读秋声赋，令人忆醉翁。
〖Bible节录〗
【犹1:12】这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。
物候小记
（记录一下你对自然界天气及动植物现象的观察）
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