在教会里经常会听到这样的话语：“不要看我，看耶稣”。这句话潜在的意思是在教会里不要有人的榜样，每个人都把眼睛放在耶稣身上，以祂为榜样。从某种角度来讲，这句话是正确的，因为唯有基督才是我们的“标杆”，但这句话也有潜在的隐患，简单概括如下：
1、当牧者或者属灵前辈说这句话时，可能推托了自己的责任。圣经清楚教导牧者要成为群羊的榜样。彼得对牧者的要求是“不要辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”（彼前5:3）
2、当牧者们说这句话时，可能缺乏了严于律己的心志。保罗教导帖撒罗尼迦教会要按规矩而行，亲手做工时说“这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。”（帖后3:9），保罗在这里是放下特权，用榜样的力量教导信徒真理。
3、当牧者们说这句话时，他的教导就容易停留在言传的程度，而不想深入到身教。这是成为“能说不能行”的法利赛人的前奏（太23:3）。
4、信徒对神的认识不深，对耶稣的临在感受不强，对耶稣的教导也不甚清楚，牧者让他们自己去效法一位他们看不清、摸不着的神，这是很不负责任的表现。牧者要用自己的榜样去影响他们，指引他们去效法基督。这就是保罗说的“你们该效法我，像我效法基督一样”的含义。（林前11:1）
我们要留意过犹不及，牧者要有榜样，会众要效法。但是要特别小心，牧者不能成为耶稣和信徒之间的“中保”或者“隔断的墙”。所以我们要留意我们该效法什么，或者当给他人怎样的榜样。
给信徒可效法的榜样，是为了帮助信徒更好去效法基督，所以“效法”的意思不是去按着牧者的一举一动，照葫芦画瓢，以至于教会里都变成一类人，而是要效法牧者、属灵伙伴如何效法基督。牧者要给的榜样和信徒所要效法的，是这些属灵前辈如何从败坏中站立起来，如何在黑暗中学会去亲近神，如何在与神摔跤中顺服神，如何在各样的挣扎中背起十字架（舍己）跟从主，如何更好的落实基督信仰。“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”（来13:7）
我们以罗马书9章1-5节为例子来阐述何为真正的效法。
一、认识保罗的生命根基
“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我见证。”（罗9:1）从这句话中我们看到了保罗的生命根基，他的生命是根植于基督里面，这是基督徒共同的地方，也只有基于这样的共同点，我们才能效法圣徒的榜样，没有相同的生命本质（但每个人的生命程度不一）而谈效法，不过是东施效颦。因为我们都在基督的国度里，所以我们的一举一动要符合这个国度的特质，其中之一就是“真”。有些信徒在这个国度里生命已经长大到相对成熟的程度，此刻他们身上所散发出来的天国的品质正是我们该效法的地方，而他们是如何长进的更是我们要留心学习的地方。
保罗接着说他的良心被圣灵感动，这就是说他的良心已由圣灵管辖。人的良心原来已经败坏，所充满的尽是污秽，也被情欲所辖制。只有良心被圣灵接管之后，才能有真正的自由，也才能被洁净，才能开始追求上面的事。（西3:2）我们要学习保罗的是效法他顺从圣灵的感动，让自己的良心降服于圣灵。
二、效法保罗的神圣情感
“我是大有忧愁，心里时常伤痛”（罗9:2）。保罗这里所伤痛和忧愁的是自己同胞不接受福音、不信从基督，他为同胞的灵魂担忧。按照前文所说的“效法”观念，首先我们要摒弃的是外表上的效法，即仅仅效法保罗表面伤痛的样子。接着我们要查看自己的内心是否为他人的灵魂担忧，如果有，就要考察担忧的程度有没有像保罗一样，如果没有，就当求神帮助我们认识到灵魂的宝贝，求神把对他人灵魂负担的心放在自己心里。最后，只有你的心被扭转，你才可能真正的进入效法保罗的境界。
三、效法保罗牺牲的心志
“就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗9:3）保罗这句话充分表达了他有巨大的牺牲心志，肯为同胞灵魂付上代价。
我们该怎么效法保罗呢？真正的效法不在乎嘴巴上说什么，有多少人说愿意献上自己，但是又有多少人真正会把自己完全交给主？有多少人说爱主，但是为了教会的事工连一根手指都不愿动。求主怜悯我们！我们想要效法保罗这种牺牲的心志，就要回到内心，唯有你的心被基督的爱激励才能拥有这样的心志，保罗拥有这样的心志就在于此。“我们若果颠狂，是为神。若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5:13-15）
所以，基督徒要有牺牲的心志，不是靠外在力量的催逼，不是单靠外人的提醒，也不是靠着律法的形式要求自己去做些什么，道德性的说教和外在规矩的约束都不能叫人有真正的牺牲心志。只有基督的爱激励，才能拥有牺牲的心志。要想被基督的爱激励，就要认识基督的爱，体会基督的爱，时常在基督爱里。
四、效法保罗真实的行为
保罗强烈表达了对同胞灵魂的负担后，也有牺牲的心志，一个真正拥有这样心志和情感的信徒不可能是“坐而不动的拉哈伯”（赛30:7）。使徒行传里不断记载保罗新到一个地方传福音时，必然是先去犹太会堂，先给犹太人传福音，这就是他对同胞的爱而生出的行为（保罗的使命是作外邦人的使徒，向犹太人传福音不是他的异象）。这也是判断一个信徒是否有神圣情感和牺牲心志的标准：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太7:16）
教会常犯的一个错误就是眼睛只会关注具体行为，看信徒是否有做这做那，或者是鼓励信徒做这做那，但假若不是从真实的内心发出来的行为并不被纪念，也不会持久，对事工的开展也非常不利。
深切盼望我们能够多关注信徒内在生命的问题，多注重建立信徒的神圣情感，因为这是基督徒真正的美好榜样之源头。
投稿信箱：[email protected]
支持拿细耳 祝福更多人
小编声明：
1.拿细耳拒绝心灵鸡汤，旨在提供有营养的属灵干粮。
2.请为拿细耳祷告，多谢大家长期以来的关注和支持，愿主赐福每位读者。
3.因为特殊原因未能开通赞赏功能，为了保持平台清洁也谢绝一切广告植入。
4.拿细耳以原创为主，希望有感动的肢体奉献稿费，鼓励创作。 （长按二维码，点识别二维码后即可输入金额转账）
