在以前的文章中，我提到过这样一个观点:人类想要获得平等，这是非常困难的。
人类常常会走入两种极端，要么被奴役，要么奴役人，我们很难做到不被奴役也不去奴役别人。
被奴役的常常是底层人，因为他们经常被奴役，所以这让我们不由心生同情。
然而，如果我们仔细观察，我们会发现这样一个现象。因为下层人常常是被奴役的对象，所以很多作家们写着写着，便将下层人当作善良的代表，从而忽略了他们身上的罪。
相信很多朋友都同情工人，在疫情的时候，很多工人找不到工作，于是只能露宿桥头，甚至吃不上饭。
他们不仅难以找到工作，纵然他们辛辛苦苦做完活，要工资的时候却非常困难。
因为他们生活艰辛，所以很多人便开始同情他们。后来，很多人为他们呼求，于是无形间大家都认为工人是善良、勤劳的代表。
然而，我在工地累计工作十余年，我的切身感受却不是这样。
先前我在国外做工地，然而我们项目部很多工人都是国内过去的。
因为疫情的影响，那时出国的成本极高。签证费、来回机票费、隔离费等等加起来，一个人出国大概得花七八万块钱。
工人到了国外后，他们的地位跟在国内的地位完全不一样了。
首先，国内不包吃住，但是到了国外，这些项目部都解决了。
其次，国内工人一天拿到手三四百，然而到了国外，他们一天可以拿七八百。
最后，国内干完工地很难拿到工资，但是在国外，他们每个月都可以准时拿到工资。
在受疫情影响的经济形势下，一个工人有这样的工作，你说他们是不是应该感恩呢？
我们的第一印象便是这样，有这样的工作，他们肯定得好好干活，努力赚钱养家。
然而，如果你这样想，那你就错了。
当工人到了国外，他们仿佛变成了少爷。
首先，他们抱怨饭菜不合胃口，其次抱怨工资低，最后抱怨工资没有按照合同规定每个月固定的日期发放。
有一次，我们项目部停电。一个工人正吃饭时，那临时照明的灯被另一个工人拿走了。于是，这个工人大发雷霆，随后一阵谩骂。最后冲到办公室，指着项目经理房间，叫着项目经理名字让他出来，言语之间毫无尊重。
就因为这么一件鸡毛蒜皮的事，后面又有工人参与进来，两边的人相互打起群架。
管安全的杨工心里实在愤怒，于是大声说道：“你们都牛，有本事你们拿刀，砍伤了看谁给你们治。这里医疗条件落后，麻药都没有，你们去医院看谁给你们治？”
当杨工说完这番话，两帮人终于消停了。
因为这事，项目部怕管不住工人，于是公司决定将带头那五个人遣送回国。一听说回国，这五个工人瞬间衰了。
他们没想过真要回国，他们深知国内的谋生的艰难，不要说一天赚800元，就是一天有两三百都难。
此外，那时他们知道国内工地说停就停，老板说跑就跑，准时发工资真是比登天还难。因此，当他们得知将要被遣送回国时，他们便没有了闹事时的嚣张霸气。
所以，亲爱的朋友，只是同情下层人是不够的，因为如果只是单纯地同情他们，一旦下层人的地位改变后，他们作威作福比谁都厉害。
南宋的时候，岳飞打金兵多威风。可是，当岳飞被诬陷入狱，最让他胆寒的却不是秦桧这帮人，而是监狱里的狱卒。
平日，这些狱卒在岳飞面前地位低微。岳飞是抗金英雄，然而这些狱卒却什么都不是。
在这之前，狱卒见到岳飞总是毕恭毕敬，十分谦卑。然而，当岳飞入狱后，他们顿时趾高气昂起来，这时候，他们动起酷刑可一点都不手软。
因此，白而且红的良人对待底层人的方式值得我们思考。
他见到一个躺了38年的瘸子，治好了他的病后，他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪。”
他不仅仅是同情这个瘸子，他更注重他的罪吧？
面对被法利赛人抓住正在行淫的妇人时，他说：“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。”
你看，他不仅仅同情这个行淫的妇人，也注重她的罪吧？
当有人将瘫子从屋顶坠到他面前时，他说：“小子，放心吧，你的罪赦了。”
你看，他不仅仅只是同情这瘫子，更注重他的罪吧？
谁说底层人善良呢？他们只不过因为被欺负了，所以你觉得弱者善良。但是，正如陀思妥耶夫斯基说的，卑鄙的灵魂摆脱卑微的处境之后，他就要压迫别人。
那白而且红的良人倘若只是同情这些人，那真是太容易了。他只需给他们吃饱，给他们治病，同情的目的便达到了。如果这都不够，那就带领他们去跟罗马政府干仗，这些下层人的命运将会得到改变，但是他这么做了吗？
没有吧，因为他知道，如果人身上的罪得不到解决，虽然底层人的身份改变了，那时他们将会由被奴役的人变成奴役别人的人。
所以，亲爱的朋友，光是同情底层人是远远不够的，在同情的时候盼望你将好消息告诉他们。只有他们身上的罪得到解决，你才是真正帮了他们。
（本篇完，我的微信：493012764）
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