地的一切疆界是你所立的；
夏天和冬天是你所定的。
（诗74:17）
天学节气诗
寒蝶停驻阳光里，晚叶飘零阴雨中。
枝鹊岂谋风雪计，慧心应虑浮生空。
殷勤真道细查考，印证乾坤造化功。
太阳位置：太阳到达黄经225°
英文名：Beginning of Winter
节日时间：每年11月7日或8日
〖典故出处〗
枝鹊岂谋风雪计：参【创41:36】所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。【箴1:4-5】使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋。【箴3:21】我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目。【箴11:14】无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。【箴16:3】【箴22:20】谋略和知识的美事，我岂没有写给你吗？【赛32:8】高明人却谋高明事，在高明事上也必永存。
慧心应虑浮生空：【传1:2】传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”【赛42:23】你们中间谁肯侧耳听此，谁肯留心而听，以防将来呢？
殷勤真道细查考：【约5:39】【传12:9】再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。【徒17:11】
印证乾坤造化功：【诗19:1】
〖简释〗
“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。”
这句六言诗写诗人雅趣，其中提到入冬后人们有了“冻”这种对于温度的感觉。《说文解字注》释“冻”字云：“冻，仌（bīng）也。初凝曰仌，仌壮曰冻。又于水曰冰，于他物曰冻。故月令曰：‘水始冰，地始冻。’”“仌”字表示的是水初凝时的纹理，和“冻”是转注关系，即两个字意思相近相同，可以互相解释。“冻”字中的“冫”也就是“仌”用作偏旁时的写法。详细区分则水刚开始凝结就叫“仌”，继续凝结坚硬就叫“冻”。另外，言水时用“冰”，言其他事物时就用“冻”，所以诗句中用的是“冻笔”二字。
立冬是冬天的第一个节气，与立春、立夏、立秋合称四立。立，就是开始的意思。立冬之后，北斗的斗柄也开始在入夜后转指向北方。《鬼谷子·持枢》中说：“春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。”《墨子·三辩》说：“农夫春耕夏耘，秋敛冬藏。”进入冬季，农人就把收获的粮食谷物等保藏、储存起来。周兴嗣《千字文》中也有“寒来暑往，秋收冬藏”之句。
《说文解字》释云：“冬，四时尽也。”《月令七十二候集解》中说：“冬，终也，万物收藏也。”这里说“尽”、“终”，表示一年的结束。尽，也就是终结的意思。冬是上一年的结束，这终结之后，却又是新一年春天的开始。经上这样说：“大地尚存之日，播种、收割，寒暑、冬夏、白昼和黑夜必然循环不息。”（新译本创8:22）既然循环不息，冬天也就总有希望。
《月令七十二候集解》记立冬三候为：“初候，水始冰；二候，地始冻；三候，雉入大水为蜃。”
水始冰，地始冻，上文已有言及。这种冬天天寒地冻的情况要到什么时候才是尽头，才得解除呢？需要等待春来之时。请看《月令七十二候集解》“立春”条记立春初候云：“初候，东风解冻。冻结于冬，遇春风而解散。”
在天学节气诗的大暑诗和寒露诗的简释中，对“雉入大水为蜃”曾连带述及，读者可参考。雉即野鸡，蜃指大蛤。古人通过一些表相的观察，认为入冬后雉鸟类的飞禽就会飞遁入大水之中而变化为较大的蛤蚌类。这是古人对自然界太过联想的不科学总结。如果剔除掉古人错误的结论，我们可以看到这里记录了立冬后大自然的两件事：一是雉鸟飞走了，二是水中的一些蛤蚌长大且容易被人发现了。
天学节气诗的立冬诗首联说到节气推移，刚刚立冬，院中的月季花仍然开而未败，朵犹粉红；次联对仗描写到两种景象，一是晴天寒蝶沐浴在日光之下，一是阴雨时残叶飘零风中；第三联从枝头的喜鹊来引入一些人生的哲思，喜鹊并不会为即将要临到的风雪寒冷天气做什么准备，但我们人是应该对生命有更高层次的思考、思虑的，“慧心”二字也提醒人要有智慧之心，人之有慧心远远不同于鹊之飘摇枝头、随飞无定；尾联紧承前句，既然人应该考虑生命的价值、意义，那么就需要从经上去好好查考，又从大自然去仔细观察，天地与心印证，心与经印证，从而认识并领悟真理、真道。
〖谚语选录〗
今冬麦盖三层被，明年枕着馒头睡。
立冬节到，快把麦浇。
麦子要长好，冬灌少不了。
冬无雨，把麦浇，湿冻冻不死，干冻冻死了。
立秋摘花椒，白露打核桃，霜降摘柿子，立冬打软枣。
立冬不砍菜，就要受冻害。
秋冬耕地如水浇，开春无雨也出苗。
冬耕灭虫，夏耕灭荒。
附注：
软枣，学名君迁子（Diospyros lotus L.），柿科落叶乔木，别称黑枣、软枣、牛奶枣、野柿子、丁香枣、梬（yǐng）枣、小柿。花期5-6月，果期10-11月。果近球形或椭圆形，初熟时为淡黄色，后则变为蓝黑色，常被有白色薄蜡层。成熟果实可供食用，亦可制成柿饼，又可供制糖、酿酒、制醋。君迁子未熟果实可提制柿漆，供医药和涂料用。
《孟子·尽心下》云：“曾皙嗜羊枣。”
《说文解字注》“梬”字条中云：“梬枣，果名。非今俗所食枣也。……按梬即……羊枣也。郭云：‘实小而圆，紫黑色，今俗呼之为羊矢枣。’引《孟子》“曾晳嗜羊枣”，何氏焯曰：‘羊枣非枣也。乃柿之小者。初生色黄。熟则黑。似羊矢。其树再椄即成柿矣。余客临沂始睹之。亦呼牛奶柿。亦呼㮕（ruǎn）枣。’此尤可证以柿得枣名。《孟子正义》不得其解。玉裁谓：凡物必得诸目验而折衷古籍，乃为可信。昔在西苑万善殿庭中曾见其树，叶似柿而不似枣，其实似柿而小如指头。内监告余：‘用此树椄之便成柿。’古今注曰：‘㮕枣，实似柿而小，味亦甘美。’师古曰：‘梬枣，即今之㮕枣也。’……司马氏光曰：‘君迁子，即今牛奶柿。’按吴都刘注：‘君迁子如瓠形。’玉篇曰：‘君迁子如鸡子，不当以羊枣当之。’”
以上《说文解字注》的文字中，作者段玉裁引用多家注释意见详细说明了梬枣这种食物，虽然有不同看法，不过还是可以确定曾皙这位鲁国人当年所喜欢吃的就是学名为君迁子的软枣。
〖古诗选录〗
早冬
[唐]白居易
十月江南天气好，可怜冬景似春华。
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。
老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。
此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。
赠刘景文
[宋]苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
立冬日作
[宋]陆游
室小才容膝，墙低仅及肩。
方过授衣月，又遇始裘天。
寸积篝炉炭，铢称布被绵。
平生师陋巷，随处一欣然。
立冬夜舟中作
[宋]范成大
人逐年华老，寒随雨意增。
山头望樵火，水底见渔灯。
浪影生千叠，沙痕没几棱。
峨眉欲还观，须待到晨兴。
立冬前一日霜对菊有感
[宋]钱时
昨夜清霜冷絮裯，纷纷红叶满阶头。
园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋。
立冬舟中即事 其一
[明]张以宁
一滩一滩复一滩，轻舟荡桨上曾湍。
三秋岭外雨全少，十月邕南天未寒。
露岸苇花明白羽，风林橘子动金丸。
如何连夜还乡梦，不怕关山行路难。
〖Bible节录〗
【诗74:17】地的一切疆界是你所立的；夏天和冬天是你所定的。
【箴20:4】懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。
【歌2:11】因为冬天已往，雨水止住过去了。
【约10:22-23】
【徒27:12】且因在这海口过冬不便，船上的人就多半说，不如开船离开这地方，或者能到非尼基过冬。非尼基是克里特的一个海口，一面朝东北，一面朝东南。
【徒28:11】过了三个月，我们上了亚力山太的船，往前行。这船以丢斯双子为记，是在那海岛过了冬的。
【林前16:6】或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。
【提后4:21】你要赶紧在冬天以前到我这里来。有友布罗、布田、利奴、革老底亚和众弟兄都问你安。
【多3:12】我打发亚提马或是推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。
物候小记
（记录一下你对自然界天气及动植物现象的观察）
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